海客谈|薛晓波

绍兴书圣故里“宝藏爷爷”的走红，为银发时代提供了一个有意义的样本。据《舟山晚报》报道，在绍兴书圣故里的巷弄深处，除了新近出圈的“葫芦爷爷”，还有竹编爷爷祁尧根、画扇爷爷徐仲华、锡器爷爷张国斌、木工爷爷丁关根等一众身怀绝技的长者。他们以手艺为伴，在岁月里守着一份传承。这指向一个命题：在老龄化程度日益加深的当下，如何用好“宝藏老人”这笔宝贵资源？

习近平总书记指出，要“把‘投资于物’同‘投资于人’紧密结合起来”。投资不只是厂房、道路等硬件，更应涵盖人的发展与社会活力的激发。绍兴“宝藏爷爷”的可贵之处，在于把老年群体从“被供养者”的定位中解放出来，赋予其文化传承者的新角色。木工爷爷丁关根用断过两根手指的手，打磨出陀螺与竹蜻蜓，这些物件承载的是童年记忆与文化认同。把个人手艺转化为社会公共财富，正是“投资于人”的深层含义：对老年人的精神赋能，就是对社区凝聚力与文化软实力的投资。

反观我市，同样有丰厚的“银发宝藏”。岱山东沙古镇的渔绳结传承人王国定，打了40年鱼，50多岁不再出海后开始做绳结，如今工作室吸引了清华大学、北京大学等来访者，一次活动最多来了800多人。嵊泗渔歌传承人舒信虎今年76岁，整理和复原原生态渔歌60余首，创编新渔歌40余首，并在家乡开设“舒信虎工作室”等，致力于嵊泗渔歌的传承推广。这些银发传承人，正是具有舟山辨识度的“宝藏”。

在机制层面，我市已有探索。嵊泗县在离退休服务管理系统内登记的“银发人才”共276名，其中近5年退休的正高职称人才8人、副高职称人才39人，并提出“建强银龄智库，推动银发人才总量、领军人才、品牌团队等核心数据定期更新、精准检索、高效匹配”。但与绍兴以手艺人为核心的街区活化相比，舟山在打造有鲜明地域辨识度的“银发IP”上，仍有深耕空间。

让“宝藏老人”成为我市文旅的生动面孔，需在机制上落细落实。其一，摸底建库要“准”，进一步细分“可展示型”与“可传授型”能人，形成清晰的“海岛能人图谱”，把银发人才从“档案登记”推向“场景应用”。其二，平台搭建要“活”，可在定海古城、东沙古镇、嵊泗列岛等游客集聚区，设立公益性质的“银龄手艺角”或“渔俗传习点”，让身怀绝技的老人在活态场景中向游客展示与传授。其三，激励反哺要“实”，对参与公益展示的能人给予切实回馈，同时将其纳入“舟山有礼”城市形象传播体系，让这些长者成为讲述舟山故事最有说服力的人。

老龄化不是社会的黄昏，而是另一种朝霞。当舟山的渔绳结老人在巷口被游客围拢，当嵊泗渔歌的旋律从银发歌者口中飘向年轻旅人，这座城市的文化生命力便在这一递一接中完成了传承。善待每一位“宝藏老人”，就是在“投资于人”的实践中，为舟山积蓄最深沉、最温暖的发展动能。