□惟楚

　　在这岛上，不知是结婚浓郁了年味，还是过年闹腾了婚礼。有人说，那是双喜临门，喜上加喜。这岛上，一年的风光和喜乐，有一半就撒在这个双喜的种子上了，闹盈盈，乐呵呵。 

　　夜色刚升起时，这户人家的堂屋就亮堂起来了。油气灯燃得正旺，把堂屋照得如同白昼，进出的人们忙忙碌碌，但都合乎着某种节奏与仪轨。两张八仙方桌摆开，果饼油糕齐整，一切准备停当，就待大海的脚步声了。

　　潮涨起来了，一种时光开始了，飨牺也开始了。 

　　主礼者是一位老者，一身正装，双眉高挑，声高气荡：“千神座位齐！”话音未落，便有两位执事者走上前来，打开一坛封埕的酒，浓浓的酒香就在空气里飘散开来。斟杯，礼请，千神开怀畅饮。

　　执事点起大红蜡烛，主人接过来，似也接过对神的虔敬，安插在香烛台上。有鞭炮响起，岛屿这个宁静的夜空立时多了一种生气，星火在夜色里闪现。那一刻，天与地有了应和，人与神有了沟通。

　　主人站到八仙桌之南，新郎也站到那儿，平身，作揖。与日常祭祀、礼佛不同的是，作的是四揖，不是三揖。又四鞠躬，四拜。又跪下，上香。

　　“一泗天下，南赡部州，东震旦土。

　　今据中华人民共和国浙江省舟山市岱山县高亭镇渔山社区（村）××小区××幢××室××庙界下。”

　　主礼者的声音厚重而绵长。那一刻，无论是主人还是新郎，仪式感十足，一脸庄重。

　　“××弟子率×××男×××，谨以诗经关雎之情，大学礼记之义，昭示于天地，感召于人伦，于日月三光诸神位前，拜伏乾坤，互服夫妇，其光恒久而不绝。自古阴阳和而缘相成，山水合而时节丰。天地之间，男以女为室，女以男为家，夫妇百年而始造人伦之福。

　　今弟子新婚者×××，前凭媒妁之言，聘娶×氏之女×××为室，配使百年之好。今择良辰吉日，拜完花烛，相结荷莲，愿夫义如仁，妻贤有智，赐与五福……”

　　那一刻，堂屋之内，香烟袅袅，人们站立一旁，脸带喜色，凝神而默，喜庆而恬雅。

　　祝词结束，主人与新郎即起身，再四拜。如此，初拜礼毕。如此往复，到第四次，在两位执事者第三次敬酒后，主人和新郎即走上前来，平身，作四揖；再送神，鞠躬。不同于前的是，这次不是四拜，而是八拜。到最后，纸马在烟火里加鞭而前，鞭炮在半空中响成一片，飨牺礼成了。

　　这仪式，是这岛上三百年间婚礼必有的序曲。

　　这岛上，婚礼多的是繁文缛节，所谓“纳采、问名、纳吉、纳征、请期、亲迎”，一一不漏。譬如新婚的前夜，婚房要“压床”，要请人相伴而眠，而且最好是找男孩，有早生贵子的寓意；迎亲时，要吹吹打打，燃放鞭炮，让新娘热热闹闹进门，寓意为家室人气旺盛。鞭炮自是不可或缺，它有驱邪之功，说越是大喜日，恶鬼越会来捣乱，须震以炮仗将之驱离。还有诸多的禁忌，譬如姑娘出嫁那天，要跨火盆；起身时要由大哥抱出门；不但要哭，而且要伤心落泪；新娘出门时嫂嫂不能相送，因为“嫂”与“扫”同音，有“扫帚星”之讳……

　　但这样的繁文缛节是这岛上婚礼仪式不可分割的一部分。这个以渔为业的岛，自“海禁”废而得以展复后，其习俗始终延续着农耕文明的温暖气息。在四季的劳作忙碌中，他们以清明、端午、中秋、春节等节日为媒，以婚庆、满月、做生诸礼俗为介，营造出诸种走亲访友、表达喜悦、追求快乐的方式，也表达自己敬天敬地敬鬼神的内心归属。在这样的方式中，他们祈愿五谷丰登，百业兴旺，家族绵延，子孙满堂。“芝芹花开千年盛，桂芳秀来百年好。”飨牺祝词中所言的这两句话，表达的正是人们对于美好生活的期盼。

　　就在这样的繁文缛节中，新娘被迎娶过来，拜堂开始了，整个婚庆也进入到高潮。

　　天地桌上，红绸丝布早已铺上，坐北周南。三支香点燃，主礼者的引令在堂屋内回响：

　　“红红绿绿满堂红，挂灯结彩闹盈盈，多福多寿多子孙，曰富曰贵曰康宁。”

　　唱罢，鞭炮一声响，新娘出轿了。“把酒添装，跨安移步入华堂。”

　　新娘步入堂前门口，新郎搭躬，携手延请新娘迈入华堂，一并至香案前。新郎位西，新娘在东，面北对着天地桌而立。

　　那一刻，室外又是一阵鞭炮，半空中礼花朵朵，大地上红屑飘飘。随后，新郎和新娘向神位和祖宗牌位进礼香烛。那一刻，大红花烛高烧正旺，成家立室的意义与福祉彰显于宗祠华堂。

　　“一对鸳鸯双并立，千年鸾凤五世昌。”

　　“……××弟子率×××儿子×××，谨以诗经关雎之情，大学礼记之义，昭示于天地，感召于人伦，于日月三光诸神位前曰：乾坤定位，家居文子之先；男女完婚，礼在五伦之首。夫唱妇随，乃畅庙兄之议。

　　弟子新婚者×××，年逾弱冠，理宜受室。前凭媒妁之言，聘娶×氏之女×××为室，配使百年之好。今择良辰吉日，拜完花烛，唯愿：

　　夫义妇仁，家庭和睦；夫唱妇随，百年好合。宜室宜家，白头到老；海誓山盟，永记今日。卜於五世其昌，敬告呈议天地。

　　吟唱毕，主礼者气不喘来神不慌，只见两眼炯炯，一脸庄严。也许，在他这儿，这美丽的祝颂成为生命的一部分了。

　　拜过天地，再拜祖先；寰转香案，再拜高堂；再是夫妻对拜，吃交杯酒。不同于其他海岛民俗的，是躬拜有四。这真是：

　　“一对花烛并并在，和合夫妻百年爱。”

　　又有长歌吟声而起：“一枝杏花红十里，状元归家马如飞。大红花烛通天光，天赐麒麟入洞房。前头花烛后面郎，一对童子送进房。”

　　一时间，礼已成，业已功，婚庆乐事，琴瑟齐和，长辈晚亲，同学朋友，齐心祝福。

　　我从未听到过如此古俗的婚礼，一如自己观赏了一番千年稼穑的图景。这个渔家的婚俗与过年的习俗一样，随着河姆渡的独木舟漂流而来，在这个孤悬的岛上绽放出生命最为动人的底色。

　　这个岛，就是鱼山。

　　这一切，都是渔山村一个姓林的老者告诉我的。当老林师傅拿出一张泛黄的纸来，那纸折叠得齐整，周边却已是褶皱斑驳。我小心地接过纸片，犹如接过一个千年的礼俗。

　　渔山村这个地方，还是重老习惯，拜天地什么的，多是老样式。