□殷会朝

　　看得见山，望得见水，记得住乡愁。

　　闽籍人在浙，常患水土、肠胃之疾患，非药物所能及。沏一壶暖茶，吃上几杯，很惬意，缓解肠疾，神情怡然。饮茶在福建、广东一带蔚然成风，喝茶是一种习惯，呷茶是生活，喫茶是高于生活。

　　我深知泡茶最好的器皿就是紫砂壶。而紫砂壶最精彩的功能也与茶紧密相连。

　　紫砂壶是因茶而生，因茶事而兴，把“宜茶性”作为创作的标准，全面体现泡茶的“器用价值”。壶口，要方便投茶，又要利于清洗；壶嘴，要出水流畅，不堵水，利于茶汤飘香；壶把，要适宜使用，粗细适中，利于拿捏倾倒。

　　紫砂是融入生活的器物，从自然界以及各种艺术门类中寻找创作灵感，紫砂壶的造型极为多样，或简约大气或文儒恬静，或精巧雅致，方圆肥瘦、百态千姿。

　　当我们在欣赏紫砂器型之美时，要结合自己的审美思维，品赏紫砂的精神之美，感受紫砂的气度之美，发现紫砂的神韵之美，品味紫砂的和谐之美。

　　明人周高起著《阳羡茗壶系》中所述:“以本山之土砂，能发真茶之色、香味”；明代雅士文震亨（文徵明曾孙）的《长物志》中说道:“茶壶以砂者为上，盖既不夺香，又无熟汤气”。

　　宜兴是紫砂材质的原产地，这种制作紫砂壶的材料紫砂泥是砂而非泥，结构呈颗粒状，质朴、内潋、自然、温雅，呈色多彩，所谓“土备五色，灿若披锦”。特殊的结构使它具备了良好的透气性却又能不渗水，用俗话说是“透气不漏水”。质朴淳厚又内激清雅、如金铁般的凝重坚栗又似脂玉般的温润恬静，每以泡茶，古雅绝伦，耐人品味，妙不可思!

　　造型之美、材质之妙都基于工之精才得以体现，而工之精妙则体现在作品的方方面面，不仅在于细部之精工，更在于凭借精良之工表达出作品的精神、气度和神韵。

　　宜兴素以陶瓷工艺扬名，陶器发明创造于五千多年前的新石器时代，成熟于晋宋，大放异彩于明清。相传春秋时代的范蠡与西施，亦曾在此制陶。如今宜兴陶业中心丁蜀镇，已由过去的家家做坯、处处皆窑的集镇，变成了拥有十多家工厂、近两万名工人机械化生产的多品种陶瓷工业基地。

　　宜兴制陶技术精益求精，不断改进。从几何印纹硬陶和原始青瓷到精美的紫砂陶，均为陶中上品。

　　宜兴又以茶叶毛竹生产基地著称。宜兴阳羡紫笋茶历来与杭州龙井茶、苏州碧螺春齐名，被列为贡品。三国时代以“国山舜茶”称雄江南，唐朝以“阳羡唐贡茶”名扬天下。在宜兴山区，茶园依山就坡，一望无际，人称“茶的绿洲”。

　　茶以壶为器，紫砂壶为一等上品。“茗壶莫妙于砂”，壶之精者又莫过于阳羡。古往今来，爱壶的人不一定嗜茶，但喝茶的人十有八九都钟情于紫砂壶。

　　靠壶说话，技艺精绝，紫砂壶无语却能表达。

　　在宜兴丁蜀镇，有一条街家喻户晓，是所有紫砂人和紫砂爱好者绕不开的一条街，就是蜀山古南街。这条老街形成于明代，在明清时期是宜兴陶瓷的主要集散商埠，是宜兴紫砂的发祥地，哺育了顾景舟等陶瓷巨匠大师。

　　在这个让人颇有时光倒流之感的老街上，我遇到了一位名叫大卫的紫砂艺人。他是一个充满哲思的紫砂艺人，用一把“云骨”壶把太湖石的肌理、风骨融入紫砂艺术当中，让人耳目一新。大卫说：“今天的创新，对于明天来说就是传统，我们的传统在以前也是创新。”

　　说到宜兴的紫砂，一定不能错过的还有前墅龙窑。前墅龙窑创烧于明代，六百年熊熊炉火燃烧不熄，至今仍传承着古老的柴烧技艺。前墅龙窑是宜兴现存的唯一还在使用的古龙窑，被誉为研究中华陶瓷生产史的“活标本”。随意漫步在古龙窑旁，仿佛听到千年的陶器在吟唱……

　　紫砂壶可看的地方，除泥色、造型、制作工夫以外，还有文学、书法、绘画、金石诸多方面。如果把自然生态之美、人文之美也灌注进去，那么，这把小小的壶，装下了江南的山水、先人的古雅、诗画的风情……这是多么精彩的生命体。

　　其实这也是我们生命的象征，紫砂壶也有可能成为我们生命的简缩体。

　　我，很渺小，很朴素，但我可以用历史，用美学，用大自然来扩充自己，润泽自己。有一天，我们游走四方，来润泽他人，润泽天下，还可以把这种造型之美，制作之美，诗画之美，镌刻之美，合作之美，再扩大到一个更新更大的自然生态之美中……