□楼正豪 龚忆梦

　　《广泽庙宪示碑》位于舟山市普陀区朱家尖街道庙跟外塘广泽庙，碑曾断为三截，最下端缺失。残碑高172厘米、阔75.5厘米、厚10厘米，勒于同治十三年（1874）七月。缺失碑文可据民国《定海县志》册2《财赋志·公款及公产》录文补全，县志中定名为《诚求堂朱家尖义山碑示》，只是将“同治十三年立”错为“光绪十三年立”。其碑文如下：

　　宪示

　　钦加道衔、署定海直隶理民府、候补府正堂、加三级记录十二次陈（为）出示晓谕事。案据诚求堂董事举人曾廷炽、廪生朱鸿年呈请：朱家尖一山半属僧产，（奉饬办理）婴堂田务，见是处赤棺暴露，掏掘埋葬有碍塘堤，请饬普陀寺僧公遵一山作为义冢（等情。当经）饬据普济寺僧真源、法雨寺僧满圆、隐秀庵僧宝树等，以所管之庙后小山地势平坦，（泥土深厚，）共有五十三亩堪以助作义冢。并据堂董曾廷炽、朱鸿年等带同文书，亲赴该山丈（计亩数，与该）僧等呈报相符，业已钉定界址。声明每年租息向系隐秀庵收花，兹经前后寺方丈、（隐秀庵住僧）宝树等，写立助书，永作义冢。若照给租钱，日久恐有未便，当由堂内提钱一百千文（归寺生息。事）已允洽，理合检呈助书，请核明盖印，发堂存执。并求给示晓谕，以便勒石而垂久远。（各等事情到府。）据此，除批示，并将助书核明盖印、发堂存执外，合行出示晓谕。为此示，仰该处居民（人等知悉：尔）等须知隐秀庵庙后小山，已由寺僧真源等，助入诚求堂内，永作义冢。自示之后，所（有附近土客、）居民无地埋葬，各棺木听其抬赴该山，在于钉定界内妥为安葬，毋须仍前掏掘（塘堤，及越界紊）乱该寺僧众。并先前各租户，以后亦不得藉词阻挠，纷争占种。其各凛遵，毋违。特（示。）同治拾叁年柒月。

　　民国《定海县志》册2《营缮志·祠庙》载：“广泽庙，朱家尖竹头浦”，2019年版《朱家尖志》称，广泽庙，旧址在泽山，建于清道光年间（1821-1850）。殿屋十余间，主祀老爷菩萨。解放前曾为私塾学堂，20世纪50年代改作供销合作社用屋，90年代由村民自发移址庙跟外塘重建，2006年扩建。

　　碑文为定海直隶府同知陈乃瀚关于批饬普陀山僧划定朱家尖山地，以作诚求堂义冢之示谕。开篇提到的诚求堂，其沿革详载于民国《定海县志》册2《营缮志·善堂》，云：“诚求堂，初名育婴堂，清道光六年（1826）署县事李景、韩捐廉为倡职员，沈有庆佽助白金一千、基地三亩有奇；钱镜佽助白金三千建大厅、左右廊屋共十九间，其故址在城北。至道光十五年（1835），适有僧俗互争朱家尖顺母涂两处接涨涂田，经知县事王鼎勋详准拨入育婴堂报升输粮，将租息作为育婴经费。后因朱家尖涂田千余亩塘碶尽坏，租息无出，又遭外患，堂屋被毁，事遂中止。同治十一年（1872），厅同知陈乃瀚刻意兴复清查朱家尖田产，修塘筑碶，因田高下，定额出租，参酌旧规，分寄养、自养两项。惟旧堂一时不能兴建，暂赁城内祖印寺屋，改名诚求，以示区别。洎光绪十七年（1891），知定海厅事黄树藩向绅商劝募，由富绅何瑞堂、李肃铭等捐资兴复，择城南偏东地方新建大厅三间、台门一座、东首厢房三间、厨房一间、西首厢房九间……”《广泽庙宪示碑》所立的1874年，正是老育婴堂因鸦片战争被烧毁后，一时不能兴建，暂赁祖印寺屋，改名诚求堂之际。从县志记载可知，育婴堂自1835年起，就拥有朱家尖顺母涂的两处涂田，本将租息用作育婴经费，后因朱家尖塘碶尽坏，涂田受损，导致租息无收。

　　1872年厅同知陈乃瀚开始清查朱家尖田产，于是有了碑文开头，讲诚求堂董事举人曾廷炽、廪生朱鸿年奉饬办理婴堂田务，目睹四处都是裸露的棺材，如果就地掏掘埋葬，势必影响塘堤牢固。由于朱家尖一半都属普陀山僧产，因此二人向官府呈请，能否将隐秀庵所管之庙后，地势平坦、泥土深厚、共计53亩的小山，助作诚求堂掩埋棺椁的义冢。经普陀山与诚求堂双方协商，划定界址，普济寺、法雨寺方丈及隐秀庵住僧写立助书、永作义冢。诚求堂向隐秀庵一次性支付一百千文作为租息补偿。最后立碑为证，宣布今后附近所有住户，无论是本地人还是客居者，若死后无地安葬，可将其棺木抬至该山勘定的地界内妥善安葬，不得再像以前掏掘塘堤，亦不得越界打扰僧众。并告知之前该山租户，此地既已成为义山，以后不得藉词阻挠、纷争占种。