近期，笔者在《普陀山首现清代僧人师徒合葬墓》一文中，述及普陀山发现清嘉庆年间药师堂上莲芳隆胜禅师与徒学海能如禅师的合葬墓，提及“普济寺园房后曾有‘莲芳胜禅师塔’，毁于1958~1962年”，经考证，莲芳隆胜与仅一字之差的莲芳胜为同一禅师。

据考证，莲芳胜实为莲芳隆胜的省称。

一是符合惯例。在古代文献、碑刻与山志中，为书写简洁，常将禅师四字法号（号+法名）全称省略中间一字变成三字法号（号+法名末字）。如清道光秦耀曾撰《重修南海普陀山志》卷之七《法统·普济寺》记载有“一山宁禅师”，元代“一山一宁”禅师曾住持普济寺，可知“一山宁”即是“一山一宁”禅师；“本朝潮音禅师，讳通旭，松江华亭俞氏子也，祖籍新安”。在清乾隆许琰编著《重修普陀山志》卷之三《梵刹·祖塔附》载“本朝中兴潮音旭禅师塔，在寺西金刚窟右息耒园内。又衣钵塔在普贤祖塔右。”可知，清许琰记载的潮音旭禅师塔即是潮音通旭禅师塔。由此可见“莲芳隆胜”省称“莲芳胜”，与上述诸例体例完全一致。

二是时间吻合。民国王亨彦撰《普陀洛迦新志》卷六《禅德门第六》图表中记载“嘉庆八年，癸亥，莲芳胜塔在园房左”。这个时间与合葬墓碑铭文“大清嘉庆八年仲冬，药师堂上莲芳隆胜禅师寿域同徒学海能如禅师之墓，岁次癸亥福日书”时间点恰好吻合。

莲芳胜禅师之名屡见载于山志，其禅师塔亦复如是，足见其在当时普陀山宗教界之地位与影响。

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第1308期

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