□尹海鹏 文/摄

　　通常我们将用竹片写的文字称“简策”，用木板写的文字叫“版牍”。

　　在岱山大峧山天后宫内就有一块已有百年历史的“版牍”（图），民国甲子十三年（1924）所写，字体端庄清秀。尽管有些字早已斑驳不清，较难辨认，但仍不失为研究该岛人文历史发展的重要物证，不可等闲视之。

　　根据前后词语逻辑、残留笔画推断，笔者依稀辨得其字为“山俗稱蛟山，盖自吾始祖公，於前清雍正年間開墾斯山，而後宗族与異姓接踵而至，讓廬讓畔，所謂十年而成邑。衆姓感我始祖之功德，故入配享于天后宫，奉以永年，祀兴萬世纪念。惶恐後世宗谱无考，故我書世系以表之。莊氏世系：上三代，细萬新；得端應延士，敬文通瑶廉，康慈思忠（遷岑港）信（遷峧山），聖賢恭茂謙，智表熙和美，麟祥敏瑞元，寶璇光凱哲，億麗全宗瞻。中華民国甲子十三年春月，六世孫（孙）谦？書於惇本堂”。

　　通过点校可知，版牍主要记载了峧山开垦的历史、庄氏始祖公对开垦发展峧山的贡献以及庄氏世系宗谱排序。尽管不到200字，但是此版牍意义重大。

　　一是首次以文字形式填补了峧山的人文历史空白。民国岱山文人汤濬在《岱山镇志》中对岱山本岛的历史人文、地理风貌做了详细的记载，对岱山本岛历史和文明做出了巨大的贡献。但是对周边小岛未做记载，导致今人无法看到古人对周边如峧山、官山等小岛关于历史人文方面的记载，因此对其历史也缺少详尽的资料了解。而版牍上的文字恰恰反映了峧山的开发历史，可谓是里程碑式的发现。二是对研究庄氏宗谱有一定价值。版牍不仅详细罗列了庄氏世系宗谱排序，还将迁岑港、峧山的世系标出，可作为宗谱研究史料。三是记载了罕见的民间“配享”习俗。封建时代有功臣配享太庙制度，古代学者有配享孔庙制度，但是很少听闻有百姓配享宫庙的制度。

　　笔者在大峧山村工作人员庄表明的陪同下，在天后妈祖大殿一侧的桌台上，见到了庄氏始祖公信瑞的牌位，牌位共有两块，一块较新，一块沧桑。说明数百年来，大峧山村人仍旧在延续尊重这种习俗，以表达对始祖公信瑞的敬重敬仰之情。这种民间“配享”习俗的发现，对研究舟山海岛民俗史来说有一定的意义。