定海人民北路上的干大圣庙旧址

干文传的书法

　　□孙峰 文/摄

　　在舟山海岛各地，有多处干大圣庙、干相公庙。如，康熙《定海县志》中《紫微岙图》所绘制的天童浦附近地标，就有一座干大圣庙，这座老庙至今还在，有三百多年历史。如今天童浦所在的浬溪村还有一座干老相公庙。在定海人民北路，也有一座干大圣庙古建筑，2001年被公布为市级文物保护点。该庙初建于明代永乐年间。在金塘岛上，也有一座干大圣庙，史志记载为元代所建。这些祠庙，都是百姓为纪念元朝时期的清官昌国州同知干文传所建。

　　干文传为元代名吏，《元史》有传，延祐二年（1315）进士，曾任昌国州（即今舟山）同知，在任期间修缮翁洲书院，减轻盐民负担，海岛百姓尊称其为“大圣”。古人向有神化官员的习惯，为之建庙，加以祀奉。旧时定海的城隍庙据说供奉的城隍老爷也是干文传。

　　崇文重教的饱学之士

　　干文传（1276～1353），字寿道，号仁里，晚号止斋，平江吴县（今江苏苏州）人。其出身于书香门第，父干雷龙，乡贡进士。宋亡不及仕，入元为饶州慈湖书院山长。

　　元延祐二年（1315），干文传中了进士。元祐四年，授承事郎、庆元路昌国州同知，来到舟山海岛为官。

　　曾经担任过书院山长的干文传，具有浓烈的教育情怀。舟山有一所翁洲书院，始建于南宋，为参知政事应亻繇所建。历经数十年，书院建筑有所损旧，干文传发动同僚，出资鼎建礼殿、台门等，书院面貌焕然一新。

　　昌国州官府建有儒学，教材书籍不多，干文传争取经费，添置了《周易注》《尚书注》《杜工部诗》《太白诗注》《唐书》等各种典籍二百五十册。

　　干文传以振兴文教、教化民众为己任，对于侵占教育权益的事绝不姑息。昌国地处海岛，教育条件有限，办学经费尤为窘迫。海岛的砂岸赋税是重要的教育经费来源，但屡被当地豪强霸占。如，神前砂岸（位于今嵊泗县嵊山岛），被一个姓林的巡检官员所占据。干文传到任后，不怕得罪同僚，毅然将之追还，收归昌国州儒学，作为教育经费来源。

　　进士出身的干文传，本身学识渊博，虽然政务在身，但对于读书仍然孜孜不倦。“平居衣无华饰，食无珍味。唯耽于书，手自校雠，至老不倦”。公余之际，干文传读书写诗，与昌国名士陶椿卿多有诗赋往来。其诗文雅正，不事浮藻，著有《仁里漫稿》。

　　至正三年（1343），干文传奉诏进京，参与修纂《宋史》。书成，擢集贤院待制、朝请大夫，后担任礼部尚书。

　　心系黎民的一代名宦

　　海岛地区具有特殊性。在封建社会，天高皇帝远，海岛的渔民、盐民往往受到多种压榨，生活艰难，有的甚至被迫沦为海寇。元代文人黄溍曾经撰文介绍干文传的事迹，他说了这么一个事情：“昌国，一海岛耳，民顽犷不易治，其尤无良者，往往群行剽掠于巨海中，若化外。然公柔之以恩信，俗为之变。”对这些横行海上的海寇，干文传从根基抓起，惠民生，改变土匪衍生的环境，海岛民风为之一变。

　　对于一些长官，干文传不卑不亢，以诚相待，晓之以理。昌国濒海，盐业为重，主管的官员依仗上级盐业部门“转运使”的权势，在盐民身上强加各种徭役，横征暴敛，导致盐民入不敷出，家业破荡。干文传同情盐民的不幸遭遇，慷慨陈词，他告诉同僚曰：“吾属受天子命以牧此民，可坐视而弗之救乎？”于是挺身为民请命，向上级陈述盐民之艰难，要求减轻盐民负担，义正言辞，“上官莫能夺，民敕以免”，最后终于说服了上级官员，改善了盐民生计，昌国盐民感戴万分。

　　干文传任职昌国州同知，在任五年，多有惠政，百姓将其颂为“圣人”。此后迁承务郎、平江路长洲县尹，要赴他的家乡苏州去任职。离开昌国的那一天，老百姓纷纷赶来相送，“遮道攀车，如失父母”，可见干文传在昌国百姓心目中的分量！

　　关于送别干文传，明代天启《舟山志》说：“民率航海，请留者数四。”老百姓驾船相送，从昌国州城，到金塘岛，依依不舍。据说，干文传的船到达金塘后，稍作停留。干文传上岸歇息，让金塘的百姓激动得不得了，后来就为他建起一座干大圣庙。

　　不徇私情的清廉官员

　　干文传生平为官清廉，尤其注意与亲友保持距离，不为亲友谋私利。他在平江路（今苏州）长洲县县尹任上，因为那里与他的家乡很近，为了避免亲友干扰公务，他就干脆下榻于公署，无事不轻易外出，而亲友也都不敢因私来拜谒请托。

　　在昌国州任职的时候，也有这么一桩事情，可以说明干文传的为人。

　　他的丈人彝甫先生，曾经给他写了一封家信。信中说：“舍侄号见山者，挟星术游江湖间，今过四明，欲诣使治，来求书为进见之阶。如达，望垂眄睐。然其此行，初非有所觊于左右，但欲求缓颊、吹嘘之造，则观人以其所主，或使之行槖不致羞涩。”从这一段话中，可以大致了解，彝甫先生来信，介绍他侄子见山到昌国，不是想在干文传身边谋个职位，有什么企图，只希望干文传在侄子困难时，作为亲友给一些帮助，以免他囊中羞涩。可见，作为他的岳父，彝甫先生是非常了解干文传的为人，因此没有半点以权谋私、干扰公务的意味。

　　廉洁修身、廉洁齐家，不为亲属谋私利，干文传彰显了古代廉吏的风范。