孙和军 文/摄

　　水车、水碓、水坝、水上竹筏，所有水器，在水的影子里。水的名字可以叫梅溪，小梅镇的溪嘛，像一只梅瓶，在任何一个梅枝绽放的季节，蜿蜒于曲渚回湾，漂进龙泉溪，再入瓯江。

　　这是金村的水影。

　　传统五行之中，金母水子，金生水，水亦润金。万物得水而腴，有了水，才有了瓯江帆影下南洋，有了商贸，有了海丝之旅的青瓷版起源。有了水，才有了金子的纯澈。我相信，在梅溪流淌的传说中，那些宋代官道、九思驿亭，都会有以车辙碾印后、包袱抖落后，振金流徽的清脆声音。

　　青瓷出炉，在金村宋窑，践行的乃五行相生、环环相扣之道。一个理想的窑址，群山环抱，溪流丰沛，植被丰茂，瓷土丰厚，火与土之间一场丰腴热恋，灵与魂之间一次丰硕烤问。淬炼了瓷器丰华，陶铸了文明中华。

　　来自五代的跫音，延续着“南青北白”的制瓷水准。稍早的皮日休以茶瓯为诗：圆似月魂坠，轻如云魄起。一千二百五十摄氏度以上的窑火，不熄不灭，正如延绵一千余年的历史，让青瓷夺得千峰翠色。多少古镜破苔，几度嫩荷涵露，风靡在文人雅士的击瓯声中。他们舀以梅溪一样的水，注入越窑瓯瓷中，多寡不匀，击以成乐，声音或清脆或混沉，美妙如磬。

　　巧剜明月染春水，借山林一处，借野溪一谷，远避战乱和政治，隐逸于涉水矴埠之间。五代和宋人这么想过，今天的我也这么想。看见“雨过天青”的牌坊，这是遍地窑场瓷村的精神告白，也是以瓷青白人世、经纬天地、悠游驰骋的畅想。

　　缘溪而行，女导游带我们走上卵石古道。卵石是溪谷里现成的，它跟据说是金山村落户始居的村民一个姓——金。阳光从青山翠岚间拖曳下来，在溪流与卵石相互逗趣绽放如花的瞬间，让水花成为金子的另一种形态，让水泽成为金子的另一种靓色。那些被堆弃在梅溪之畔、苦苦吟着山村歌谣的残片，横竖撇捺点，都是被打碎了的金字。一道道唏嘘的眼眸偶尔也会成就历史的暖光，关照着那么几秒几分钟，它们和青绿叠印一起，和岁月揉成一起，完成一个村落富藏黄金的使命。

　　在金村埠头，撑一竹篙，任宋元瓷韵顺流而下，任喧嚣和烟火顺流而下。或说瓯江上游第一码头，或说龙泉青瓷第一埠，甚或说海上丝路青瓷起运点，无论怎么定性，它都存在，在瓯江口的温州港，在甬江口的宁波港，在舟山港的水库、海域，它就这么不沾谎言地存在着。

　　金村水影，浅浅的，是梅溪的容颜；深深的，是海洋的胸怀。