因为听说六横里岙有一个民俗风物馆，大寒刚过，我就去了一趟里岙村。沿着栽有两排樟树的大路，一会儿就到了村口。我抬头远望，只见里岙村整个村落夹在两座大山之中，一座叫狮子山，一座叫白象山。山下绿树成荫，村中小河潺潺，村前绿园一片，田野沟渠纵横。站在那里，我仿佛置身于一座藏在海岛中的桃花源，心情悠然。看着“狮子”跃然、“白象”安卧，我不禁心想：这里岙村，不就是一处狮象环抱里的桃花源吗？

不知不觉，我走到了广场边，按照指示牌，朝民俗风物馆走去。原来民俗风物馆旁是一条小河，一路行去只见：绿树依依小河边，河面纯净无杂物，偶尔鱼儿跃水面，村民垂钓在跟前。当我走进民俗风物馆的大门时，很遗憾，里面的房门都关着，我吃了个闭门羹。不过也没关系，实物虽未能亲眼所见，但馆外的介绍文字十分详尽。我在馆外缓步驻足，眼中看到的是一件件民俗物品的一行行文字介绍与一张张图片，脑中浮现出小时候曾见过、如今已难寻觅的古色古香的夜桶柜、红漆大眠床等物件，心中涌动着对民俗风物馆创建人俞老师的钦佩之情。一位退休教师，穷数十年心血，只为寻觅海岛历史文化的根基，只为守护六横的民俗风情。这份对文化的热爱，这份对家乡的情怀，唯有胸怀宽广之人方能拥有。

里岙民俗风物馆于2004年3月创办，馆内收藏了与六横乃至舟山渔、农、工文化相关的各类实物：渔农民在旧社会穿过的各类服饰、使用过的生产生活用具，手工业者的各类工具等，有夏布衫、麻丝箍，有榨麻油的小车、碾米的木龙等；还有北宋末年的《清明上河图》，清代顺治年间至今的各类花瓶与钱币，各类票证、手迹字画，以及贝类、藻类、船模与六横历代战争情况的记载。各类展品有500余种、1000多件，数量还在不断增加。如果你想了解浙东农村曾经的风土人情，可在民俗风物馆中感知良多；如果你想探寻六横的历史风霜，总能在这里找到答案。而我站在这里，仿佛穿越了六横千年的历史，沉浸在六横人民曾经的生活、生产、抗争与建设的场景之中。

站在民俗风物馆前，我忽然想起曾被称作“六横走书”、现名为“翁洲走书”的传统曲艺。这门传统曲艺在六横发扬光大，同样得益于它的第二代传人——里岙人沃阿来。沃阿来通晓文化，对第一代传人由绍兴莲花落改编后的唱腔进行改革创新，发展为唱大书，被后人誉为“六横走书”，在六横、镇海、郭巨一带传唱流传，让六横山的名号在周边逐渐打响。俞老师创立的里岙民俗风物馆，沃老前辈发扬光大的翁洲走书，都书写了六横的传奇故事。

走出民俗风物馆，听说这里还有一座象鼻城，据说是俞老师生前修建的，不禁勾起了我的好奇心。我连忙穿过整洁漂亮的休闲公园，朝象鼻城的方向快步走去。在一段残垣断壁上，我看见了“象鼻城”三个字，字迹是后来题写的，并不算陈旧，但周遭的断壁残垣，却透着浓浓的年代感。望着眼前的景象，我仿佛看见里岙村先民们古老的生活场景，不由展开想象的翅膀：里岙村久远以前或许并不叫此名，因先民靠山而居的这座山形似白象，人们生活在“白象”的鼻下，便有了“象鼻城”的说法。

带着对象鼻城先民生活的遐想，我环顾四周，发现一处绝佳之地——我所站立的南边小山上，似乎建有一座亭子。我走到亭子入口处，只见一级级干净的石阶沿山而上，便拾级而上。登临山顶，一座石质六角亭立于眼前，一对石刻对联赫然醒目：面临大海雄狮跃宫，背靠青山白象安卧。此亭建于2009年7月，名曰白象亭，坐落于白象山前的岐山，如今也被称作象鼻山。

我走进亭中，微风拂面，视野开阔。东面的狮子山绿意间点缀着一抹红，雄伟中透着喜庆。望着狮子山，我的眼前浮现出童年在山上嬉戏的画面：爬上里岙村与小教场村交界的小教场岭，便到了狮子山的山脊，朝北前行，可一直登上狮子山顶。我和儿时的伙伴在山上摘映山红、捉迷藏，甚至搭建“匪窝”；站在雄狮头顶朝西南眺望，是一片片金黄色的稻田。斗转星移，如今这里已是一片绿色田野般的蔬菜基地，一大批小麦刚抽出嫩绿的尖芽，一垄垄的，仿佛一片片绿色波浪轻轻翻涌。远眺南面，蓝色大海清晰可见，当真一幅雄狮跃大海、欢喜闹碧波的景象。狮子山下的大片沃野，已建成600亩绿色蔬菜基地与农业观光蔬菜大棚，基地内沟渠纵横，采用无公害栽培技术，以五星水库的淤泥改良土质，大幅减少化肥使用，尽量避免农药喷洒，成为深受六横市民欢迎的重要绿色蔬菜供应基地。

站在亭中向西北望去，白象山下一排排漂亮的房屋掩映在绿树丛中，静谧间偶闻鸟鸣，声落复归平静，整个村庄笼罩在太平吉祥的氛围里，恰如白象安卧，一片宁静祥和。

立于白象亭内，赏览里岙村的一草一木、一山一水与别具韵味的建筑，我梳理着村庄的前世今生，深切感受到这小山村里始终蕴藏着如狮子般勇敢突破的精神，也深深体会到这座象鼻之城如白象般的厚重与安宁。这座宛若桃花源的村庄，正如白象亭中石刻对联所写：面向大海，时而如雄狮跃龙宫；依山傍水，时而如白象卧青山。