普陀山南天门到大观篷香道古地雕“善（扇）形（行）”“一品清（青）廉（莲）”

普陀山百子堂大悲殿古地雕

舟山古地雕，指从宋代至民国时期，铺于舟山群岛各地地面、镌刻有各类吉祥寓意纹样的古老石板雕刻艺术品。因表面常见荷花纹，舟山百姓常称之为“荷花石板”。它承载着古人“不言之教”的理念——古人将莲花、扇形、蝈蝈、鹭鸟等自然元素，通过同音、谐音或近音的手法，转化为“清廉”“善行”等人文理念与道德符号，再以地雕形式固化于地面，让人们途经时目之所及便受熏陶，从而达到潜移默化、润物无声的教化效果。这种以地雕为载体、借以传递理念的教化方式，在各类传统教育载体中实属罕见。

清廉

在传统文化中，荷花亦称莲花，其“出淤泥而不染”的特质，加之青色的叶片，被古人赋予“清（青）廉（莲）”的寓意。目前已发现的140余块舟山古地雕中，刻有莲花、莲叶图案的就有130余块，足见古人对莲的喜爱，以及对清廉品行的推崇与追求。

一路清廉

古人期盼世人始终坚守清廉品行，这一诉求也融入了古地雕的图纹寓意之中。例如普陀山大乘禅院千佛楼、百子堂大悲殿，以及定海螺头大庙大殿的古地雕中，常见一只鹭鸟伫立莲丛之侧。因“鹭”与“路”同音，“青莲”与“清廉”同音，二者组合便形成“一路（鹭）清（青）廉（莲）”的寓意。

路路清廉

古人亦告诫世人，需时时处处自省修身，始终坚守清廉本色，这一理念在古地雕中也有明确体现。比如普陀山悦岭庵、香林净院、大乘禅院大悲殿的古地雕中，常刻有两只鹭鸟立于青莲之下。因“两鹭”即“鹭鹭”，与“路路”同音，“青莲”仍喻“清廉”，由此构成“路（鹭）路（鹭）清（青）廉（莲）”的寓意，警示世人无论何时何地何处都需坚守清廉。

官居清廉

古地雕在对世人进行委婉普适的“清廉”熏陶之余，更对为官从政者传递了含蓄而富有文化内涵的劝诫。例如普陀山百子堂大悲殿的古地雕，主图四角分别刻有梅花、石榴花、南天竹、菊花；中间圆形区域内，一条游鱼刚从水中露头，便被一只鹭鸟注视，荷叶、荷花、莲蓬、慈姑等水生植物亭亭玉立其间。五片荷叶之上，荷花与莲蓬密密层层、竞相绽放，一只蝈蝈静处于一朵莲花之上。其中“蝈”与“官”音近，喻指身居官位者；“静处”有“居”之意，荷叶与莲花则喻“清廉”，三者结合便构成“官（蝈）居清（青）廉（莲）”的寓意，劝诫为官者需清廉自守，如莲花般出尘不染，不为社会不良风气所裹挟。

善行

古人期盼世人品行端正、心怀善行，这一思想理念也常通过古地雕传递。例如普陀山蓝桥至大观篷香道、大乘禅院至常乐禅院香道的古地雕上，常见扇形纹样，取“扇”与“善”、“形”与“行”的谐音，寓意“善（扇）行（形）”，倡导世人践行善举、恪守正道。