在岱东“半街田园综合体”的一幢橙色房子那儿，刚刚还在观望一半是海水、一半是田园的独特风景，感受新乡村的清新、淳朴与广袤；马上又被汽车拉着来到位于高亭的磨盘山冈上，登上一座有着飞檐斗拱、宏伟气派的高楼——安澜阁。两处景观一低一高，一平地，一山上；一平视，一俯瞰，位置各异，却都有着观景的好视角。

安澜阁共有五层，与一般楼阁相比，似乎不算高大，但从远处眺望，却显得颇有气势，给人一种灵动之感，仿佛一群大鸟排着队直飞向云端。从中可见设计者的匠心，将楼建在高台上，以显示出它的高度；叠加的屋檐向上高翘，以增加其动感，仿佛无数只飞鸟正扇动它们巨大的翅膀。

登楼眺望，我忽然有一种感觉，这磨盘山上的蜿蜒小路似曾相识，仿佛还留着我的脚印。小时候，附近几个小孩经常一起到山上玩。走过一段田间小路，只见山脚下有一口水潭，水质清澈，顺着水潭上方的溪流一直往上，在半山腰就能看见藏在密林中的一座古庙，庙里光线暗淡，空寂落寞，小孩子不敢贸然进去。从古庙右首的山路继续攀登，没多久，就来到了磨盘山顶。

山顶空气清新，环境幽静，一座古寺坐落其中，颇有点世外桃源的感觉。寺里住着两位尼姑。小孩儿经常在寺里跑进跑出，并非为了求神拜佛，而是惦记着佛前的供品。见到孩子，师父总是欢喜地将糕点、糖果分给他们。六七岁光景，一天，我从一排菩萨的坐像前经过，忽然看见中间的一尊菩萨动了下胳膊，我瞪大眼睛，简直不敢相信。义火寺的菩萨是活的这个幻觉，一直刻在我幼小的脑海里。

我想，安澜阁虽非佛塔，但它与寺院仅一步之遥，也许能听得见寺院传出的阵阵佛音。从它的名称来看，“安澜”有祈愿大海澜安波宁、渔民出海平安的意思，其实就是期望大自然风调雨顺，让百姓能安居乐业。

当时，磨盘山上杂草丛生，横七竖八的杂树长在松林的空隙。山路狭窄，碎石的路面高低不平。尽管如此，孩子们还是将磨盘山的条条小道和各个山头跑了个遍。那时，孩子们玩的方式有限，山上竟成了孩子们的乐园。捉蜻蜓、拾松果、抓蜈蚣，山路上、树林里，处处都留着孩子们的笑声。

后来，我家的房子就建在山脚下的南岙。此时，父亲患病，我家处于最艰难时期，我辍学四处打工，到小浦门船厂修船，去江南岛代课，都要经过磨盘山。每天早晚，我一个人在山冈上踽踽独行。生活虽然艰辛，但每当登上山冈，看见浦门海上的日出、星罗棋布的岛屿、潮涨潮落的渔港，内心的压抑瞬间得到释放，心情也渐渐开朗起来。

山巅耸立的安澜阁，宛如一座空中楼阁。这让人们想起欧洲中世纪危崖上的城堡，中国历史上的名楼黄鹤楼、滕王阁，但我更愿意把它想象成古人所向往的海上仙山上的琼楼玉宇。你看山上绿阴葱茏，云雾缭绕，白鹿在山冈奔跑，仙鹤在树林里栖息，到处都显示出此地的神仙境界。

登上安澜阁的最高层，沿着四周的走廊，俯瞰大海和人间风景。这样的环境和氛围，自然让人联想到唐代诗人王勃以及他所写下的《滕王阁序》。如果仅就文章而言，《滕王阁序》所呈现出来的想象之奇特，语言之瑰丽，情感之丰沛……可以说，自唐以降，凡写景状物之类的天下文章基本上无出其右。王勃无疑是受到上苍眷顾、带着他恣情神笔来到人间的天纵之才。

可是，如果拿滕王阁与安澜阁周边环境的丰富性、生动性及美学意义来说，两者还是有一定的可比性。《滕王阁序》除去夸张和想象的成分，王勃所见到的实景实在有限，如“潦水”“雾霭”“崇阿”及周边旷野、湖边人家、湖上画舫等，最著名的也就是“落霞与孤鹜齐飞，秋水共长天一色”，一只野鸭子飞入一片晚霞中，天空和湖水呈现出相同的颜色，这样的情景在湖边实属熟见。

而从安澜阁所看到的景物，怕不会逊色于当年的滕王阁。从正面眺望，高亭中心渔港、城区的部分街道及对面的对港山岛都映入眼帘。高亭港蜿蜒曲折，一直延伸到远方。现在正值捕鱼季，渔港内的渔船已倾巢而出。等到渔船满载而归，沿港码头上会立马出现卸货、装货、车水马龙的景象。高亭港与对港山中间，一条湍急的水道与大洋汇合，洋面上一座座岛屿如巨鲸的游弋。高楼林立的对港山，以前可是鱼货加工基地，我的眼前又浮现出四十年前几千人在加工厂挑水、剖鱼、晒鲞的热闹场景。

左面看到的是一个幽静的小岛，岛上建有别墅群和海景房。远处能看到高高的桥塔，一条跨海大桥如一条游龙，把几个岛连成一体；层层叠叠的岛屿横卧海面，大海一直向远方延伸，直到与天空融为一色。右面看到的是高亭的中心城区，它不断地向着四周拓展，而横亘在北侧的摩星山，将高亭镇区揽入怀中。再从后方远眺，发展中的竹屿新区，在遥远的海边，已是高楼林立，雄姿乍现。

安澜阁，建在时代的制高点，你越过千年的沧桑，感受了多少时代的兴替与变迁，从这一点说，你比大唐时代的滕王阁，有着更新的视角和更多惊喜的发现。