前辈胡主任翻阅资料时见有宁波刘姓分布及族源，知我族来源正是北仑昆亭，拍照分享与我，不胜感激。重温族史之余，尤喜见有黄以周先生所作序文，翻阅上海古籍出版社所出的《黄以周全集·儆季杂著》，未见此文，知为佚文矣。黄以周先生，集浙东学派殿军人物、传统儒学集大成者、新旧儒学传承关键一人三大角色为一体，是舟山优秀传统文化中成就和地位极高一人。新见佚文，于先生生平事迹和学问事业研究，均有裨益，故不避浅陋，著文介绍之。

尝闻朱柏庐先生有云：祖宗虽远，祭祀不可不诚；子孙虽愚，经书不可不读。旨哉言乎，余乃今益信之矣！夫能诚祭祀，则知祖之当尊与宗之当敬；能知尊祖而敬宗，则知祖宗之讳字、生卒、配葬及以及生平之名行事功，无不宜笔之于书。然不读经书则冥如夜行，而有志莫展，虽欲奉祖宗之名行事功，与夫生卒配葬笔之于书，而势有不能，亦徒听其湮没而已矣!今年春，宗房首事等延师葺宗谱，属余共参其校录，余自揣谫陋，何堪斯往。顾虑既承见委，弗敢辞。及考校宗乘，知我始祖启二公，当为宋之季世由之，昆亭上刘一族，以启二公为始迁祖，奉鄞德纲公为鼻祖，其谱创于明万历间，茅山族人志克，谱中所称怀云先生是也。康熙戊辰间，族人延张启祥煌重修前谱。嘉庆癸亥间，延朱沧鳌又修之。咸丰甲寅间，又延沃少南正栻再修，虽体例间有出入，大率奉怀云所创为定本。今年春，族长怀业，司事慈孚、义福、让能等又议重修宗谱，延李茂才云阶总其事，复邀余至其家商订旧谱。余阅叙旧例，间有辞近佻薄，字沿传伪者，与事诸君商而修饰之，勘定之。慈孚乃录茅山万历谱图表一卷冠首，又详考刘谓、刘政一进谱表前后题名错误，郑忠定叙文似有后人□入言，皆精审，采附各篇之末，是能以史乘校正家乘矣。信以传信，疑以传疑，俾后之人有可考订，以视他族之泯泯从事于谱者□乎，其莫尚已。孟月采访，季秋葳事，族人踊跃，凡九阅月而谱成。慈孚又以书来告，乞余识其事之颖末，爰为之序。

光绪十三年，即公元1887年，黄以周是年刚好六十岁，已在江阴南菁书院主讲三年。从序文来看，此年春，黄有回镇海黄家桥之行。至于序文写作地点，则应在江阴南菁书院（慈孚又以书来告）。

序文中详解黄以周参与昆亭上刘一族家谱编修的过程。昆亭在今北仑区春晓街道，与梅山岛一水相隔。昆亭原建乡，有上车门、上刘、邹溪、燕湾、桂池、横官路等村。居民基本都姓刘，但分两族。上刘、邹溪为一族，其余为另一族，虽同姓但来源不同。上刘刘姓来自鄞州茅山，始迁祖即文中提及的启二公。始迁时间，序文中说“宋之季世”。有材料则明确为宋祥兴元年，公元1278年。我未见详细，可能上刘家谱中有载。我是昆亭另一刘族后人，上车门至今尚完整保存我族家庙，我在《郎骑白马来》一文作过详尽介绍，这里不再啰嗦。我族来昆亭，晚于上刘刘姓，在元至元年间（1335～1340），由柴桥大溟迁来，但人口繁衍，远超上刘刘姓，故昆亭有“大刘”“小刘”之分。

黄以周定海人，为何会参与昆亭上刘家谱重修呢？

这里要说明一下黄以周搬家经历。

道光二十年，公元1840年7月，英军攻下定海，舟山本岛沦陷，黄式三留下次子黄以巽守紫微故里，带上其他家人，避居宁波。

有说直接居住现柴桥街道前郑村（旧名黄家桥）。但我以为不然。因为黄家避居宁波，迟至咸丰二年，公元1852年，才有了属于自己的房屋（即“三代经师楼”）。黄式三在《读狄氏孔孟编年质疑》一文有云：余年五十二遭英咭唎兵厄，旅寓镇邑，十二年始有居室。

而道光二十二年，黄家明确是居住在紫石村（一说紫石甘溪村）。

故可知，在正式定居前郑之前，黄式三一家是租屋居住的，很可能处于居无定所的状态中。

紫石与我祖宋末初到落脚地大溟近在咫尺，与前郑黄家桥隔芦江相望，古有紫石庙，王安石为鄞县县令，巡视东乡时曾投宿此庙。而与昆亭，仅一岭相隔，举步可达。

避居宁波时，黄以周才十三岁。黄式三以课子、坐馆为业。黄家经师，闻名宁波乡里。黄以周后中举、入诂经精舍、进浙江书局、任南菁山长，成为附近一带著名大文人，自然不在话下。所以，修家谱这等文化事业，邀他参与，情理之中。

朱柏庐是明末清初的理学家、教育家，江苏昆山人。代表作有《朱子家训》（又称《朱柏庐治家格言》），这篇家训以简洁通俗的语言，阐述了治家、修身、处世的道理，如“一粥一饭，当思来处不易；半丝半缕，恒念物力维艰”等名句流传甚广，对后世的家庭教育产生了深远影响。“祖宗虽远，祭祀不可不诚；子孙虽愚，经书不可不读”，正出自《朱子家训》。

黄以周在序文中简要介绍了上刘一族的来源和修谱过程：始迁祖启二公，宋季由茅山搬至昆亭。最早修谱的是茅山族人，主修者怀云先生，时在明万历年间；第二次修谱是康熙戊辰年，主修者张煌（字启祥）；第三次修谱在嘉庆癸亥年，主修者朱沧鳌；第四次修谱咸丰甲寅年，主修者沃正栻（字少南）。

值得一提的是，这次修谱，司事首位是刘慈孚先生。此人是昆亭历史上首屈一指的文化人。《宁波北仑区志》有传：刘慈孚(1844～1903)，一名德崇，号午亭，又号云闲子。初习八股文,及长，鄙之。日以琴、书、诗、画自娱。其画学任熊，书学姚燮，行书奔放无羁，笔法熟练，有雅致流畅气韵，喜饮酒，好吟咏，大凡家乡深山古寺皆留其题诗。凡耳目之染，悉入于诗，时人誉其“超尘之外，得林家之趣；吐词多雅,为蛟川后起之隽”，虽僻居山乡，而其诗歌意气迈放，按之物情，无不尽者，著有《云闲诗草》4卷，编有《耆旧诗拾遗》数卷。清光绪六年(1880)，与虞琴合编《四明人鉴》，慈孚撰文，虞琴作画，图文并茂，数年乃成。民国二十九年(1940)，张寿镛重雕再版。

六横积峙是上刘庄园，积峙刘姓悉搬自上刘。刘慈孚生前也在积峙居住生活多年，因此留下不少诗文。《诗话浙江》舟山卷收有《沈家门》一首：

海山叠叠衬红霞，茅屋村村绕白沙。

趁市船归潮有信，落帆风好水生花。

荻芦烟软藏渔户，杨柳阴浓护酒家。

贾利及时夸富有，只因鱼米胜桑麻。

黄以周序文中也提到刘慈孚在这次修谱时发挥所长，精审前谱之误，以史乘校正家乘。黄年长刘十七年，差不多隔了一代人。撰写这篇序文，也是刘慈孚写信来请。一个爱舞文弄墨，一个名动天下，两家近在咫尺，引为同乡，刘向黄多有请教常与交往，自然在情理之中。黄以周参与上刘家谱重修，刘慈孚是重要因素。