原先只知锦溪，却并不知“陈妃水冢”，此次专程去才恍然大悟。

往石牌楼进去，“满溪跃金，灿若锦带”斗大几个子似乎囊括了全部，其实遮遮盖盖还是流露出锦溪的殷实。一溪蜿蜒流淌而过，夹岸桃李纷披，晨霞夕辉，尽洒水面，波光粼粼如霓裳插满珠片，倍加显出婀娜。咿呀咿呀桨声幽轧，小舟往返穿梭，行人争渡，谁能说不是一船金一船银？

一条笔直石板幽径，左边用冬青灌木与砖雕花墙点缀，几块石碑隔空镶嵌在断墙内，顶有瓦筒；右边一排围廊遮风挡雨下的土产店，生意寥寥，但路过的人总会自然而然问一句价钱，算是摸个底。

等一脚跨过第二座“水乡佛国”石牌楼，方才踏入锦溪腹地。迎面就是一潭湖水，外宽内窄，便是几条小溪汇聚于此。紧接着是一条S形弯曲的石板桥，把这五保湖剖开一角，高低与两岸齐平，没有跌宕起伏，没有桥栏，五人并肩尚有余的宽度，加上几只石雕避水神兽趴蝮在桥中镇守，顿时四平八稳。

桥内侧菱塘湾，水菱绿油油疯长到八月，已挤满大半个湖面，便有一只只菱盆划来，姑嫂们一边拿木板在盆边拨荡；一边随着菱盆漂浮水面左右旋转，嘴边不时用吴侬软语唱起《采红菱》。至此，记起曹雪芹“菱荇鹅儿水，桑榆燕子梁；一畦春韭绿，十里稻花香”。描绘出盛世无饥馁，平安祥和的气氛油然而生了。

桥外侧陈墓荡，一处无比宽阔的莲池，荷叶繁茂时遮天蔽日十里，伪装了一湖水。仿佛一群体态轻盈的舞姬，一身青绿，黛眉弯弯，脸上蒙着桃红丝巾，妩媚中带着神秘，时而随风摇摆飘舞，时而集体旋转，一圈一圈，裙摆飞扬，丝巾刹那展开，便是一朵朵绽放的莲花，优雅至极。

“出淤泥而不染，濯清涟而不妖。”由此窥见，宋孝宗和陈妃崇尚的儒家思想高洁品质。乱世之秋，痛失半壁江山的南宋绍兴三十二年，只能以长江天堑割据，恰离岳飞被构陷惨死二十年，宋孝宗登基立志光复中原，追封岳飞为鄂国公，继而举旗北伐，但在符离遭遇金兵突袭，溃不成军……

南北拉锯战期间，性格爽直且能文能武的陈妃请缨参加北伐，不慎中箭，途经锦溪伤病不治而薨，孝宗闻讯失声痛哭，两天不思进食。深爱的陈妃之死，如断腕之痛，迫使孝宗改变策略，签订了“隆兴合议”专心理政富国。

几经勘查，周围众多水乡泽国环抱锦溪而四通八达，闹中取静，尤其南端五保湖一直风平浪静，背靠恬淡悠然的古镇，如同世外桃源。当初安静是宋孝宗首选，生怕战火厮杀、人间喧嚣叨扰了沉睡的陈妃，因此锦溪如今以幽静闻名。

陈妃墓更奇绝吊诡，这块恰巧从五保湖里探出头来的“独圩墩”给人一眼相中，四面环水流龙抱月，乃绝佳风水。浅水而立的“陈墓水冢”建成后，五保湖潮起潮落，“独圩墩”却从未被淹没过，更像是一叶漂浮在水面的孤舟。于是，民间无稽之谈四起，或说水冢下蹲着一只神龟，或说湖底有贯通东海的大洞……

文徵明有诗：“谁见金凫水底坟，空怀香玉闭故人。”惊叹把墓葬于水底，闻所未闻，腹诽凭吊拒人千里，甚至嘲笑孝宗“君王情爱随流水，赢得寒溪尚姓陈”。唯有高启善解人意，有诗：“江底有龙成穴地，水中无辇到泉扉。”尤其揣摩透了孝宗的一片至真至爱，致死不让陈妃独自奔赴黄泉。

依我看，这陈妃生前钟情于弱水三千，水能载舟亦可覆舟，爱水如爱民，她自然而然挺身而出去抗金，锦溪并非偏僻青山翠微，而是到处弥漫和缭绕着人间烟火，有水有民，该是许了她的心愿。

陈妃爱水更爱莲，水与莲不可分割。远远一座细长古莲廊桥像根直线把莲池围住，中间隆起梯形拱桥，平淡之间突兀褶皱，廊顶托着两阶飞檐翘角如大鹏展翅，贴着湖面飞来。平静似镜的湖水，蔓生着红莲，添上廊桥细腻入微的“长寿锦”木雕屋檐、扶栏、翘角，好像一幅水墨工笔。

古莲廊桥一端连接香火缭绕的“莲池禅院”，陈墓水冢与寺庙隔水遥望，一寺僧侣受命于宋孝宗，为陈妃念经诵佛超度已八百年。如今寺内殿堂廊庑、宝阁岑楼以及琴堂画舫一应俱全，寺外也修葺簇新，仿佛当年众僧垒石建寺、挖池种荷的情景再现。

既然称“古莲”，其莲藕根基必然是繁衍不断，绵延至今。又想到了莲藕之身，哪吒自刎后幻化成一缕魂魄，太乙真人用一截鸿蒙轮回莲藕使他起死回生。于是，人间便有了莲藕重生的传说，陈墓荡淤泥里布满盘根错节的莲藕，枝枝蔓蔓早已缠绕着水冢，就等元始天尊一句往生咒。

香远益清，亭亭净植的莲花八月绽放得煞是热闹，一座静谧的古镇，一湖喧闹的荷花，如此反差。静寂不是孤单，不能等同于凋零，说不定，陈妃早已往生轮回隐匿于人间，就是隔岸跨在溪水里洗藕的姑嫂；就是邻窗驮着孩子尽情玩耍的少妇……