□孙和军

　　2025年1月16日，岱山文旅重磅发布“东海岬天下”策划和设计大赛启动公告。让我想起2009年我曾写过一篇《伯牙名曲水仙操，舟楫逝兮仙不还》的小文。

　　移情蓬莱，伯牙操琴而歌

　　《琴操》《乐府解题》《琴苑要录》等记载伯牙学琴故事，玩琴者大抵知道。伯牙学琴三年，一切了然于胸。唯“精神寂漠，情之专一，未能得也”。琴师成连认识到可能是自己的教法有问题。于是他对伯牙说，自己的师父方子春隐居东海，善移情。于是师徒两人跋山涉水，来到东海蓬莱仙山。结果方子春未见到，但成连带伯牙进入了一个大自然的境界，让他在天籁中寻求一种新的感悟，然后自己驾舟离去。伯牙一人在蓬莱山心生悲伤，但闻海水汹涌，林岫杳冥，萃鸟啁啾，心中豁然一亮，仰天叹曰“先生将移我情矣”，于是操琴而歌，由此成为天下妙手。而那首琴曲便是流传了两千多年的《水仙操》。曲曰：

　　繄洞渭兮流澌濩，

　　舟楫逝兮仙不还。

　　移情愫兮蓬莱山，

　　歍钦伤宫兮仙不还。

　　那是音韵里的仙姝奇葩，是声动处的潺湲泠泠，是为寻那飘逝的风之誓言，是为探那流于世外的仙音缭绕……荀况在《劝学》篇中不无夸张地赞道：“昔者瓠巴鼓瑟，而沉鱼出听；伯牙鼓琴，而六马仰秣。”

　　《吕氏春秋》载：“伯姓，牙名，或作雅。钟氏期，名子，皆通称，悉楚人也……”春秋战国时期，伯牙、子期高山流水遇知音的故事家喻户晓。而在遇知音之前，伯牙移情东海蓬莱、琴操水仙的故事同样经典。

　　《海盐县志》也描述：“伯牙、子期皆楚人。”春秋时浙江属越，到了战国，公元前306年，楚灭越，包括舟山群岛在内的境域尽归楚，原南方吴越之地称东楚。明天启《海盐县图经》载：“伯牙台，县东门外二十步，台侧有闻琴村、闻琴桥。”传说与伯牙、钟子期有关。

　　海盐位于东海之畔，钱塘江北岸，出海至舟山群岛东海蓬莱，这样就从文旅的角度，找到了伯牙老师成连带伯牙学琴于“海上”“蓬莱仙岛”的由头和路径。

　　伯牙看海终悟海，学琴终懂琴，无师终有师，独孤终不孤。身处孤岛，与大海林鸟为伴，陶冶了性情，真正体会到了艺术的本质，乃是天籁。从浩瀚无边的境界里望穿秋水，只见那仙师已乘鲤鱼，一去不返，一夜水仙清泪多。移情整一曲《水仙操》，果然是轻弹低拂，心思静谧，波澜不惊。静静的一幅是王维的诗中画、画中诗：“独坐幽篁里，弹琴复长啸。深林人不知，明月来相照。”

　　《水仙操》的文化影响力

　　水仙花，乃水中神仙之物化，又是中国道教之圣花。古人遥想水中之神仙也罢，感怀花中之水仙也罢。操之以琴，此水仙也，彼水仙也，皆化而为一。有《水仙花》诗曰：“清真处子面，刚烈丈夫心。翠带拖云舞，金卮照雪斟。苦吟吟不得，移入伯牙琴。”

　　五代及北宋时期画家李咸熙（919～967），曾为之作《水仙操》诗，曰：

　　大波相拍流水鸣，蓬山鸟兽多奇形。

　　琴心不喜亦不惊，安弦缓爪何泠泠。

　　水仙缥缈来相迎，伯乐从此留嘉名。

　　峄阳散术虚且轻，重华斧下知其声。

　　檿丝相纠成凄清，调和引得熏风生。

　　指底先王长养情，曲终天下称太平。

　　后人好事传其曲，有时声足意不足。

　　始娥娥兮复洋洋，但见山青兼水绿。

　　成连入海移人情，岂是本来无嗜欲。

　　琴兮琴兮在自然，不在徽金将轸玉。

　　台湾诗人余光中以《水仙操》吊屈原：

　　把影子投在水上的，都患了洁癖，

　　一种高贵的绝症，

　　把名字投在风中的，

　　衣带便飘在风中，

　　青苔从风里来，楚歌从清芬里来，

　　美从烈士的胎里带来，

　　水动之后，从回荡的波里升起，

　　犹佩青春的叶长似剑，

　　灿灿的花开如冕，

　　钵小如舟，山长水远，是湘江。

　　一个以水为痕迹，行走大地的仙，

　　是花也罢，是神也罢，

　　她总是那浩荡山水画里云烟深处的一方留白，

　　又是激情乐曲弹断处的一处凝神……

　　《水仙操》的文学影响力，从古今诸多琴家、诗人墨客对《水仙操》的评价和诗文中可见一斑。《水仙操》也因伯牙子期对历代文人如列子、李白、薛涛、冯梦龙等文化感染力而流芳千古。

　　《岱山操》《水仙操》堪称姊妹篇

　　岱山推出“东海岬天下”，是否可以将伯牙移情东海蓬莱、琴操水仙的故事融入其中一岬中？其关键元素有三：一、东海蓬莱，岱山自古有“东海蓬莱”雅称；二、水仙，普陀水仙是舟山市花，东晋时以舟山为大本营起事的孙恩等人，亦自称水仙。舟山昔日也有水仙宫信仰；三、操，特指古代琴曲或鼓曲名。清全祖望曾以元陈文昭囗吻赋《岱山操》（见汤濬《岱山镇志》），《四明谈助》载《勾馀土音·甬上琴操》有陈大令《岱山操》，又云“诗话”。陈文昭是慈溪县令，方国珍起事时，被方部囚于岱山。《岱山操》如下：

　　昔年宝峰兮，北面受教。昼则鸣琴兮，夜则讲道。圣学有真兮，惟忠与孝。讵以城邑兮，赍彼群盗。愤彼元帅兮，丧其旌纛。空令下吏兮，义愤惨惨。洋洋东海兮，岱山其岙。追拟苏卿兮，困於雪窖。西瞻宝峰兮，灵光有曜。不负吾师兮，临流长啸。

　　这是一首表明气节的诗，也念到了陈文昭的受业恩师慈溪宝峰书院的赵偕。《岱山操》是目前舟山发现的唯一一首古“操”，同《水仙操》一样，都融进了师徒之谊，皆适宜鼓琴吟唱。称之为《水仙操》的岱山版姊妹篇，又有何妨呢？文旅打造应和天时地利，岱山海岬与伯牙《水仙操》还有违和感吗？

　　古琴天籁与海岬地境

　　古琴作为中国最古老的弹拨乐器之一，其历史可追溯商周时期。这3000多年的历史长河中，古琴承载了丰富的历史信息和文化内涵，通过音乐和艺术形式的传承，展示了华夏儿女的审美观念和智慧。

　　1977年8月20日，管平湖先生弹奏的琴曲《流水》录音被刻在一张喷金铜唱片上，由美国的“旅行者”号太空船发射到太空，将无限运行，经亿万年不止。2003年古琴艺术被联合国教科文组织列入“人类口头和非物质文化遗产代表作名录”。2006年5月20日，中华人民共和国国务院将古琴列入第1批国家级非物质文化遗产名录。2008年北京奥运会开幕式上，陈雷激身着白色宽袍，踞坐于一幅硕大扇面上，优雅抚一曲《太古遗音》，沁入人心，举世瞩目。

　　舟山琴家颇多，如东皋山人王科军对此《水仙操》情有独钟。他曾在定海、普陀、岱山、普陀山等开展多场公益培训。多年来，还受邀在浙江省内的新昌、磐安和江苏、福建等地进行古琴授课和演奏。曾与笔者谈起将《水仙操》落户岱山某一海岬的理念。

　　岱山已拥有中国海岬公园，海岬是岱山县沿海风光带的标志，境内礁石林立，有大小沙滩，海滨浴场、博物馆、灯塔及木栈道体验，既有原生态的自然风光，又有美丽的人工景观，如果巧借伯牙之盛名，深植“东海蓬莱”之文旅概念，打造操琴移情之胜境，培育古琴培训之基地，亦可延伸高山流水遇知音之佳话。

　　古琴天籁，海岬地境。天地融汇，情境合一。如何？（部分信息由东皋山人王科军提供）