□孙鼎期

　　舟山虽地悬东海，却文教兴盛，岛屿以墨斗、砚瓦、笔架等命名的不止一个，但以册子命名的唯独一个。一座凤凰山横亘中央，将岛分为南北两岙，从天空俯瞰，似一本翻开的书卷，平铺东海之上。那就是册子。

　　概是沉浸工程业许久，在我固执的认知中，建筑是无字的史书，跨过光阴的轮转，在无意之间一瞥便能窥见旧日的惊鸿。岛上的丁光训祖居便是其中的佼佼者，该祖屋建于清嘉庆八年（1803），整体采用传统江南民居营造法，可能是岛上风大的缘故，它的山墙、正脊与垂脊少了翘檐，整体外墙采用青砖堆砌。

　　我是宁波求的学，对于宁波独属的瓦爿墙总会产生莫名的情愫，那是一种将旧砖瓦做成墙的建筑风格，除博物馆和特殊展览之外，这种墙体存世已是屈指可数。而在这祖屋之外，在这小岛之上，却再次见到了心心念念的“瓦爿墙”。错落不一的瓦爿搭配着部分青砖与压脊砖填缝，上面的寿字依稀可辨，不断呈现出空间的凌乱美，形成了别致的风味。我自诩见过许多舟山留存下来的旧时故居，远的有徽派或江南传统民居，近的有南洋或西洋风格的，内墙多以青砖或块垒构建，而这“瓦爿墙”倒也算是属于头一次遇见了。

　　祖居门口匾联上写着“丁家大院”四字，房屋总体有自上而下三进。第一进五间已于上世纪八十年代被拆除，第二进、第三进及左右厢房、用房保存良好，左右两侧的拱券门依然完整。第三进正厅名为存心堂，八根牛腿立柱支撑起左右七间二弄共两层楼，檐柱柱头上采用单翘斗拱、斜方格门窗。门头上的短圆形户对宣示着这座大院文化鼎盛，曾在乾隆到光绪年间，出过九名国学生、邑庠生、宣讲生等学士的光辉，何尝不是岛上文教兴盛的另一种缩影，在近代更是走出了丁光训这位著名的爱国宗教人士及文学硕士。

　　抚摸着从清末留存至今的砖瓦、格栅，在一瞬之间似乎产生了一种穿越“百年时空”的错觉，那年一把躺椅，几群孩童闲暇在四水归堂的院中天井，看那院外曲水流觞，看那洋面千帆相竞，听那琅琅书声。

　　位于南岙的贺氏旧居则是另一种风格，当地人称为“红房子”，该建筑建于民国二十四年（1935），坐东北朝西南，是由正屋、厢房、台门组成的三合院，建筑材料采用红砖无粉刷裸砌，外立面勾缝采用白水泥。民国的建筑风格较好辨认，那是东西方交流的产物，虽无古朴的沧桑，也无现代幕墙的多元，可它却似初生的婴孩般，少了雕栏玉砌的繁华，以建材本身的色彩，无畏地向着传统中式六大派，炫耀它的“格格不入”。

　　建筑不仅是艺术，更是流淌于岛上的文化，是游子心灵的寄托。诚如丁光训先生返乡时所手书的那副字般：“月是故乡明，人是故乡亲；莘莘学子情，落叶总归根。”