□楼正豪 龚忆梦

　　《东岳会碑》现藏于舟山市定海区金塘镇柳行社区文化礼堂柳行民俗陈列馆内，碑高152厘米、阔82.5厘米、厚15厘米，立于乾隆六十年（1795）二月。其碑文如下：

　　东岳会碑」

　　立合同永远推据」

　　立合同永远推据。陈简能、余永昌、普济寺住僧等，今有年前兴拜」东岳大帝盛会，已经数十余载，情因近来会事较前更烦，各柱首四散，恐不能同心协力办事。有不到之处，终非敬神崇祀之意也。爰集能等共十五柱公议竟，将会事所有大殿四间」神体袍甲并轿等，须推与普济寺分办，或修葺，或脱换，毋得怠事外，此勿与焉。当交钱三千文」作办事之费，如是而乌有办事之不到哉」此不独不负前之数十余载兴会之盛心，并可以总」之于在在而勿替矣。为此合同议立永远推据，勒明于石，以志不朽云。

　　乾隆岁次乙卯杏月榖旦 

　　柱首 魏光天 余永昌 陈简能 贺士贤 乐谦能」

　　普济寺 沈有增 魏昌德 吴正文 陆世华

　　乐逊为 齐世德 陆世奎 乐逊容 郑光璧

　　石碑原在金塘镇柳行小区纱罗山的老普济禅寺，寺院始建于后汉乾祐元年（948），明代寺废，清康熙二十七年（1688）由镇海伏龙山贯一僧恢复，乾隆十二年（1747）重建大雄宝殿、天王殿。光绪年间，因宁波奉化雪窦寺方丈果如法师幼年在此出家，普济禅寺遂成为雪窦寺下院。光绪三十三年（1907），寺内设有柳巷一成小学堂，1953年寺院彻底改为柳行乡中心小学。1995年由本地信众、海外华侨等筹资，移至金塘镇万荣村西佛岭墩重建。原址还存有三开间的大雄宝殿一座，尚属清乾隆间建筑。因普济禅寺内原供奉有东岳大帝神像，故留下乾隆年间的《东岳会碑》。此碑曾被学校教师用作洗衣板，后丢弃于大殿西侧的桂花树下，2011年起才受到保护。

　　“东岳会”是以祭祀东岳大帝活动为中心，而由民间自发形成的公众性组织。清代乡村社会里设“会”之主要职能，在于经营会产与日常管理。1999年版《金塘志》载，俗称“行会”的迎神赛会，是金塘岛上最盛大的群众传统文化活动。每年农历二月初十至十五日兴办的“东岳行会”，规模宏大，有上千人参与，信众抬出东岳大帝巡行各村，前有神牌引路、锣鼓开道，后有男女老少随行膜拜。请神、巡游之后，还有演戏、会宴、送神等仪式，人们相信此行会的举办可保佑全境平安。

　　《东岳会碑》碑文开头称“立合同永远推据”，说明此次立会是为围绕今年筹划“东岳行会”而缔结共同约定，具体如下：陈简能、余永昌、普济寺住僧等人合议，今年马上要举行的东岳大帝盛会，已在本地持续了数十年，然而上一届东岳会组织的柱首，即社长们有的已解散，恐怕不能同心协力将行会办好，所以重新组建由15名人员构成的柱首集团领导本次活动，14位为附近村民，一位是普济寺代表。其职责包括由普济寺方面负责东岳大帝神像、袍甲及神轿的维修、换新事务，共同集资三千文作办会之费等。最后将此合同勒石，作为组织规范让后世遵守。

　　东岳大帝本是泰山之神，很早被纳入道教神系，后来成为城隍神的上级，掌管辖内民众生死。东岳大帝祭祀于宋代被列入国家祀典，在江南地区十分流行，东岳宫随处可见。随着通俗小说《封神演义》的传播深入人心，明清朝的人们将东岳大帝附会为商朝末年的黄飞虎，因而身着袍甲，呈现将军形象。东岳大帝虽是道教神灵，其信仰吸收大量佛教关于地狱的内容，民间传说东岳大帝为阎罗王上司，各地城隍审理的案件最后也要汇总到东岳大帝之手。难怪金塘群众会将东岳大帝供奉于佛教的普济禅寺之中，并由僧人管理日常祭祀。