□王月琴

　　习近平主席复信“里斯本丸”号船幸存者家属，鼓励并期待更多英国朋友为中英友好作出贡献。这要追溯到1942年浙江舟山东极渔民对“里斯本丸”号船英军战俘的英勇营救。当时东极渔民面对日军步枪和机枪的攻击，不顾个人安危，一次又一次出海救援英军战俘……面对最卑劣的战争暴行，他们显示出了中国人的勇气与勇敢，中国人始终秉持的德性精神。

　　一、至善之德性

　　“至善”是中国人的文化心性和精神追求。孟子指出“人性之善也，犹水之就下也。人无有不善，水无有不下。恻隐之心，人皆有之；羞恶之心，人皆有之；恭敬之心，人皆有之；是非之心，人皆有之。恻隐之心，仁也；羞恶之心，义也；恭敬之心，礼也；是非之心，智也。仁义礼智，非由外铄我也，我固有之也，弗思耳矣”(《孟子·告子上》)。恻隐之心、仁爱之心正是善良的根本内核，舟山东极渔民们对英军战俘的救援行为正是中国人的善良仁爱之举，这种善意、善良的“仁”文化精髓刻入了每一个中国人的血脉和行为实践中，彰显着中国人跨越国界与民族的德性与大爱。正如胡亦芳对其父亲胡克顺（作为当年下海救援的渔民之一）的回忆，“我父亲当时25岁，划着家里唯一的小舢板就去救人了。青浜岛离沉船的地方近，听说岛上有船的人家都去救了，这是渔民的天性。”这种天性正是中华文化中体现的中国人的“仁爱”天性，也是德国哲学家康德所提出的“善良意志”。康德认为“善良意志是无条件的，不从社会功利出发,是最高的道德意志”。善良意志追求纯粹利他，以道德规律为追求目标，方向为善，并力求达到至善。同时，中国人的这种善良又体现为一种正义。法国思想家卢梭认为善 (to do good) 服从践行正义的原则，故善良(goodness)就是一种德性(virtue)，更是一种正义。营救“里斯本丸”号英军战俘正是舟山东极老渔民们的正义之举，这一正义之举充分彰显着浙江舟山渔民们的人性之美、珍爱和平之美，正是这一正义之举建立了中英两国人民战火中深厚的生命友谊，在新的时代我们更要把中英两国人民的这份友谊、这份情谊代代传承下去。

　　二、至勇之德性

　　勇敢是一种胆识、胆量，更是一种美德和德性的力量。二战军官英国费恩祺少校为纪念曾经救过他们的勇敢的舟山渔民们曾发悼文：“舟山渔民并非受过严格训练的军人，他们不是纪律部队，也没有受任何人的命令，他们全都是出于自发的，抱着一颗善良的心，不分国籍和种族，在日本军队的枪林弹雨下，把危难中的英国军人拯救出来，这些行为令人感激、敬佩和难忘……”舟山渔民的勇敢是一种德性的力量。勇敢首要是一种道德德性，它意味着个体面对恐惧时进行正确选择、承担痛苦和坚守高尚的精神，因此勇敢不是不害怕，而是心中有信念，这种信念正是不分国别、不分民族对人的尊重、对生命本身的尊重。真正勇敢的人不是为了名誉而是为了高尚(美善)而勇敢地行动。勇敢不是人不产生恐惧的情感，而恰恰是即使产生恐惧的情感，也能在此基础上做出正确的选择和行动的精神。因此，勇敢是一份灵魂的坚韧，更是一种面对恐惧之境时的坚定。勇敢能够让人不被恐惧的情感束缚而支配自己的选择和行动，并始终保持着自己的理性去做出最为高尚的决断和行动。勇敢的舟山东极的渔民们正显现了对救人之生命的高尚的追求和坚守。老渔民郭阿德的孩子郭国华曾多次听父亲讲起营救“里斯本丸”号船英军战俘的故事，当时父亲、外公还有许多岛上的渔民摇着船出海救人，记得父亲曾说过：“千万不能让日本人抓去，抓去他们又要吃苦了。”后来，郭国华的小外公负责对外联络和落实船只，郭国华的父亲和另外两名亲戚则驾船，乘着夜色，将3名英军战俘转移到葫芦岛上。面对着危险与风险，舟山渔民们的英勇行为正彰显着我们作为中国人的血气和灵魂，这份血气蕴含着勇敢的潜能，这份灵魂为勇敢提供着持续的动力。浙江舟山东极的渔民们的勇敢行为成就着人间大爱！

　　三、德性精神代代相传

　　浙江舟山东极渔民英勇营救“里斯本丸”号船英军战俘的感人故事蕴含着我们中国人的精神、中国人的价值和中国人的力量，标识着中国人善良、勇敢的德性文化。习近平总书记曾强调指出要“讲好中国故事”、“讲好中国人的故事”，展现故事背后中国人的精神力量，这是文化自信教育的重要内容。因此，我们要讲好浙江舟山渔民们的故事，习近平主席复信“里斯本丸”号船幸存者家属也将会推动更多人了解这段历史故事并传播开来，让舟山东极渔民们善良、勇敢的德性精神代代相传。让我们讲好最美中国人故事，让我们把善良、勇敢的德性文化发扬光大，让德性的光辉普照人类！

　　作者单位：浙江海洋大学马克思主义学院