□任杭璐

　　2022年8月，“里斯本丸”号船最后一名幸存者莫利之女维尼致信习近平主席，感念中方救援恩情，坚定支持英中两国人民世代友好。随后，习近平主席复信于她，并指出“1942年中国浙江省舟山渔民英勇营救‘里斯本丸’号船英军战俘的感人事迹，是中英在第二次世界大战中作为盟友并肩作战、共同抗击法西斯侵略的重要见证，也是两国人民结下深厚情谊的历史佳话”。笔者觉得更是中国人民爱好和平、向世界讲好坚持和平发展合作共赢中国故事、推动人类命运共同体建设的历史见证。

　　“历史是现实的根源，任何一个国家的今天都来自昨天”，回首1942年10月，舟山渔民英勇营救“里斯本丸”号船英军战俘的事迹，以及第二次世界大战中国际反法西斯统一战线致力于团结可能团结的力量，战胜法西斯侵略者赢得世界和平与进步的伟大斗争，无不给人们带来要“同心协力，构建人类命运共同体，建设持久和平、普遍安全、共同繁荣、开放包容、清洁美丽的世界”的美好向往和无限憧憬。新时代的青年大学生更应勇挑重担，胸怀天下，培育和践行“人类命运共同体”意识，讲好中国故事，传播好中国声音，展示真实、立体、全面的中国，在推动构建人类命运共同体的实践中展现青春活力，为世界人民团结发出青年之声，为全球发展进步注入青春之力。

　　一、和而不同、天下大同：“人类命运共同体”意识培育的价值追求

　　“和则一，一则多力，多力则强。”“和”文化是中华优秀传统文化中的核心范畴之一，深刻影响着中华民族的思维方式和处事方式。但与此同时，中国古人又同时强调了“君子和而不同，小人同而不和”。因此，各美其美，美美与共，和而不同，天下大同成为中国人的智慧与胸怀，追求与理想。

　　舟山群岛自古就是中国的海疆防御重地，从鸦片战争到抗日战争再到解放战争，舟山人民耿直刚烈、守土恋乡、海纳百川的性格特征和爱国情怀使他们战胜了战争带来的苦难，他们对建设一个持久和平的国家和世界更加向往。

　　“船出事了，赶紧救人！我沿着山路飞奔而下，跑到山下的姐夫家中求救。和姐夫拉出一条木质小渔船，与两个朋友一起赶到海边，海面漂着很多布匹，还有很多红头发、黄头发的外国人，不少闻讯赶来的渔民撑船入海，营救落难者……”这是1942年10月2日上午，“里斯本丸”号沉船事件中救援英俘的舟山渔民林阿根在生前面对记者采访时的回忆。在英勇的舟山渔民眼中，海水中挣扎的是和大家一样鲜活的生命，他们不分国籍、不论过往，一心救人。最终，来自舟山东极岛青浜、庙子湖等附近小岛198位渔民在危难之际冒着生命危险，自发驾着46艘小舢板出海，来回65次，在水中捞起384名奄奄一息的英国战俘，并给他们提供食物、衣物和庇护场所。这就是对中华优秀传统“和”文化的承继与发扬，集中反映了中华民族和全人类共同的价值追求。新的历史时期，“全人类共同价值”“人类命运共同体”，体现着“不同”与“大同”的辩证统一，并在百年未有之大变局中为人类共同应对挑战提供了思想指引。青年大学生应不断坚定“四个自信”，不断增强做中国人的志气、骨气、底气，树立为祖国为人民永久奋斗、赤诚奉献的坚定理想，以包容、平等的心态涵养文化与文明的差异性和多样性，积极推动中华文明和世界文明的传播与交流。 

　　二、宽惠忠恕、仁者爱人：“人类命运共同体”意识培育的价值实践

　　忠恕、仁爱思想是中华文明的精髓，它是治国理政之道，是伦理道德的行为准则。儒家主张“尽心为人”“推己及人”“仁者爱人”“讲信修睦”“四海之内皆兄弟也”；主张要施仁政，维护天下人的权利与尊严、尊重天下人的生存与生命，这是中华优秀传统文化将仁爱思想置于最高道德境界的价值实践。

　　1840年第一次鸦片战争，英军两次侵占舟山定海县城，第二次鸦片战争，英法联军第三次侵占定海县城；1900年，“八国联军”对中国发动武装侵略战争，国家主权丧失，珍贵文物、文史典籍、文化遗产被大肆侵占、损毁，人的生命、人的价值、人的尊严在战争和侵略者的铁蹄下丧失殆尽。这也是中国人民不可磨灭的痛苦记忆。

　　在中国人民抗日战争这一世界反法西斯战争的东方主战场上，面对全世界人民共同的事业，英国政府和人民同情并支持中国人民。中英两国军人在远东战场上并肩浴血奋战。英军对日作战伤亡9万多人，英国人民成立援华团体，积极宣传中国抗战，筹集援华钱款和物资。对此，中国人民永远铭记在心。1942年，中国远征军在缅甸转战1500余公里解救被日军围困的英军；同年，善良淳朴的东极渔民冒着涨潮的生命危险，迎着东北风前往出事海域营救沉没的日本“里斯本丸”号船上的数百名英军战俘，其中3名渔民为此还遭受到了日军的酷刑。里斯本丸研究专家，英国退伍少校布莱恩·费恩祺曾在记者采访时说道：“这些渔民救人，只是因为他们觉得这是应该做的……在这艘船上，人们可以看到最坏的人性和最好的人性。” 

　　舟山渔民营救英军战俘的事迹正是“人类命运共同体”意识培育的价值实践的生动案例，“宽惠忠恕”“仁者爱人”并不是追求个人主义和个人生活的完满，而是主动救助需要被救助的人，使人可以乐其生，遂其意。这一理念也集中反映了新的历史时期，中国人民和全世界人民共同的发展实践追求：要建立一个持久和平、普遍安全、共同繁荣、开放包容、清洁美丽的世界。“大学之道，在明明德，在亲民，在止于至善。”青年大学生应积极投身到讲好中国故事、讲好中国人的故事，讲好个人梦、家国梦、世界梦的故事，为推动构建人类命运共同体的中国方案贡献青春智慧。 

　　三、义利合一、自强不息：“人类命运共同体”意识培育的价值阐扬 

　　“生，亦我所欲也；义，亦我所欲也；二者不可得兼，舍生而取义者也”，这是中华优秀传统文化对“义利合一”的义利观的重要论述；而“自强不息”的奋斗观念，既是千百年来中国人民对外交往、合作共赢的价值追寻，也是中国人民在立足自身独立、自身发展的基础上关照人类命运，实现互相理解、互相依存、互帮互助、实现共赢的价值阐扬。  

　　战时的舟山东极青浜岛、庙子湖岛还有周边各小岛地形崎岖，几乎没有耕地，渔民以捞鱼捕虾为生，再加上战事影响，生活越加贫苦，但渔民们冒着生命危险勇救英军战俘，并将“裹在衣服里，压在箱底的珍贵白糖”拿来给发烧的战俘食用。“我们渔民历来有个传统，发现有人落海，就要拼命相救”，这是勇救英俘的渔民林阿根的讲述，不计回报、舍身相救，代表了中国人民最朴实的义利观、生命观。

　　在“里斯本丸”号沉船第二天，5艘日军军舰包抄青浜岛、庙子湖岛，200名日军登岛并扬言不交出英国人将屠村。为不连累渔民，获救的381名英军选择主动站出，登上日舰前往日本服劳役。另有3名英军在年仅13岁的梁益卷的带领下，躲进青浜岛“小孩洞”逃过日军搜捕，后经渔民接力送往葫芦岛就医，伤势好转后，6位渔民驾着小船将他们偷运到宁波象山，随后这3名英军被中国军队护送到浙江省政府驻地云和县，再辗转抵达重庆，经当时的英国驻华使馆回到英国。抗战胜利后政府打算上报这场惊心动魄的大营救，但渔民们说“不想邀功”，直到2005年8月幸存英俘查尔斯·R·佐敦带着家人及遇难者亲属来到舟山东极寻找救命恩人，这件事才逐渐被人知晓。在这场大营救中，有中英两国军民感人的双向奔赴，更有中国人民“以义当先”“义以生利”“穷则独善其身，达则兼济天下”“自强不息、厚德载物”的宽厚情怀和“大道之行也，天下为公”的雄伟气派。

　　“天下大势，合久必分，分久必合”，这是中国古人对世势的正确预判，这种“合”是“我联合国人民同兹决心，欲免后世再遭今代人类两度身历惨不堪言之战祸”“发愤立志，务当同心协力，以竟厥功”的“合”；是一种超越国家的狭隘与国际差异的人类整体意识，一代又一代人接力跑才能实现的“合”；是构建人类命运共同体应当阐扬的和平、发展、公平、正义、民主、自由的全人类共同价值的“合”；是当今人类所处的“各国相互联系、相互依存，全球命运与共、休戚相关”的生存和发展状态的“合”。当代中国青年是与新时代同向同行、共同前进的一代，生逢盛世，肩负重任，更是要深刻学习、领会习近平总书记关于人类命运共同体重要论述，在风雨中历练，在烈日下成长，在传承中笃行，立志成为具有世界胸襟情怀和全球治理能力的世界公民，为构建人类命运共同体这份既观照现实又放眼人类未来的“中国方略”贡献青春力量。

　　作者单位：浙江海洋大学马克思主义学院