《定海登岸图》溥儒绘　作者提供

1949年10月18日夜，上海吴淞码头月色如霜，溥儒一行人趁夜登船，向着东南远岛漂泊。三日后舟抵定海，他挥毫写下《登舟山望远岛》，将漂泊怅惘尽数寄于诗中。多年后暮年居台，这段经历仍刻骨铭心，他绘《定海登岸图》并题诗其上，让舟山成为其生命中难以磨灭的精神印记。

乱世仓皇：舟山之路的惊魂甫定

溥儒（1896—1963），原名爱新觉罗・溥儒，字心畬，别署西山逸士，恭忠亲王奕之孙。他生于皇室，自幼浸润传统文化，诗文书画无一不精，书画与张大千并称“南张北溥”，与吴湖帆同享“南吴北溥”之誉。

1949年，时代变局之下，溥儒被裹挟在历史洪流中流寓舟山。这短短十余日的经历，因身处新旧时代交替的转折点，成为他最魂牵梦绕的记忆，不仅当时留诗无数，更成为后半生诗画创作的核心主题，一字一画皆是真实的心灵书写，舟山也由此成为其解不开的情结。

历经三天两夜的颠簸，溥儒一行人于黄昏抵达舟山海岸。登岸远望，定海古城城垣荒废，残垣断壁在秋风中伫立，浪涛拍岸，木叶萧萧，一股刺骨寒气笼罩古城，尽显岌岌可危之态。他作《登舟山》，以“天高惊木叶，况乃近黄昏”道尽心中波澜，这一“惊”字，既是对乱世的惊惧，对前路的惶恐，更是背井离乡的怅惘，踏上舟山的那一刻，他便知自己已是他乡之客，故土已远，归期无期。

四年后的1953年，居台的溥儒忆起舟山登岸之景，绘就《定海登岸图》，并赋感遇诗十四首。画卷笔墨简练，远山孤塔，岸边舟楫，登岸之人的仓皇与迫切跃然纸上，识者叹其“仓皇避难，惊魂甫定之情，传神笔下”。

海隅困顿：舟山之居的迷茫求索

溥儒一行人抵沈家门后，得当地官员接待，安顿于定海县城，却未料陷入另一重困境。彼时舟山因成漂泊者中转之地，物资紧缺，民生凋敝，这位昔日的皇室贵胄，竟落得衣食难自给的境地，身边仅存的数金，也为东渡台湾尽数献给当地官匪，寄人篱下的窘迫，前路未卜的迷茫，交织成满心无奈。

纵使身处困顿，溥儒的诗性从未磨灭，他作《宿定海县》，将羁旅之苦与迷茫之感凝于笔端“列郡传烽火，天涯路不通”，开篇便道尽乱世局势与自身境遇，烽火连天，天涯路断，归乡无门，前行无路。“海云阴易雨，岛树晚多风”，舟山的实景恰是其心境的映射，心中阴云密布，一如海上沉云，前路风雨飘摇，堪比岛上晚风。“为客因名累，乘桴叹道穷”，前清宗室的身份，在乱世中成为负累，漂泊海上，只叹人生穷途，“何时挂帆去，东望雾蒙蒙”，盼着离开舟山，却见东海烟波浩渺，前路未知，满心忧思溢于言表。

在舟山的十余日，溥儒并未闭门自守，他游普陀山名刹，于重九日登临定海奎光阁，试图在山水间寻得心灵慰藉。

在舟山的日子，溥儒的足迹遍及沈家门、定海、普陀山，随小舟登岸，宿古城，登高阁，望远岛，这一路的流寓路线，便是一路的心灵书写。舟山的山海见证了他的困顿与迷茫。

乡愁寄寓：舟山之离的永恒印记

在舟山停留十余日后，溥儒乘专机赴台，舟山的山海在云海中渐隐，却在他心底扎下了根。有人说溥儒的书法以去台为界，实则其诗画亦是如此，去台前的作品虽有乱世之叹，仍存归乡期盼；去台后，这份期盼渐成泡影，诗画之中便满是思乡之愁，而舟山，作为他离开大陆的最后一站，成为这份乡愁最珍贵的寄托，是连接他与故土的精神纽带。

离舟赴台后，舟山的记忆时常在溥儒脑海中浮现，他挥毫绘《定海登岸图》，并题诗其上，将流寓的所思所感融于诗画，以诗印画，以画描诗，诗画相互印证，将舟山情结展现得淋漓尽致，而这份情结，在《登舟山望远岛》中被推向高潮。

这首诗既是舟山山海的实景描绘，亦是其心境的真实写照。

《登舟山望远岛》

缥缈云光接远天，

群峰倒影海中悬。

女墙月落余秋草，

官舍潮生但暮烟。

去国谁知悲庾信，

乘槎何处问张骞。

蓬壶咫尺求灵药，

愿扫松花枕石眠。

云光与远天相接，群峰倒影悬浮海面，定海古城残月西沉，秋草萋萋……一字一画皆是他心灵的书写，舟山不仅是一处地理坐标，更是他漂泊灵魂的临时栖息地，是他乡愁的寄托，这份舟山情结，藏于笔墨之间，成为其生命中最深刻的印记。