碑文现状

锐庐思痛记书影

一

新见《重游泮林倡和集》（4月18日本报5版）中，令人惊喜不已的是，发现了王亨彦先生两首唱和诗。我市文史爱好者王立研究马岙先贤王亨彦先生十余年，之前仅于王家著作《锐庐思痛记》中，见五十述怀诗两首。汤浚先生编《翁州诗征》收王诗八首，可惜的是《诗征》仅留前三分之一残稿（含目）存世，王亨彦诗作唯留目而已。

王亨彦五十述怀诗如下：

其一

自惭少壮不如人，况复始衰迫此身。

半世穷经徒学步，廿年课读孰传薪?

箕裘未绍先悲老，田宅无多惯食贫。

还喜子平粗了愿，岵思堂上乐余春。

其二

往事蹉跎良不稀，回头循省觉前非。

铅刀欲割知能少，方枘难施与俗违。

倦鸟何心翔世路，黄花无意斗春菲。

而今尘念都消歇，只读遗书日掩扉。

王亨彦是1859年生人，虚岁50岁，也就是1908年写下这两首诗。述怀诗主讲作者人生感受，暗批时局，通俗易懂。唯二可能需要解释的是第二首颌联“铅刀欲割知能少，方枘难施与俗违”一句，上半句“铅刀欲割知能少”是常用的自谦，铅刀一词，引用的是汉代典故。贾谊、班固创建，比喻才劣，意思是自己是一把铅做的钝刀，想承担重任，但能力不够。下半句“方枘难施与俗违”之方枘，即方枘圆凿，方榫头，圆卯眼，格格不入。所以，“难施”“与俗违”。

王亨彦这人还是颇具才气、小有抱负的。其父王元恒是黄式三弟子，王亨彦可谓出身经学世家，15岁首赴童子试，后12次岁科试均名列前茅，1888年应黄以周之邀赴江阴南菁书院，课其子黄家骥，其间精校黄式三《尚书启蒙》。后拜俞樾为师，研习乾嘉学术，融合浙东经学和吴地朴学。

体味此五十述怀诗意，估计跟他一生最为著称的《定海乡士教科书》相关。王亨彦认为舟山历代地方志“详于述古，略于证今”，存在不足。他经过问俗采风，“补葺遗漏，订正伪谬”，编成《定海乡士教科书》。书稿编成后请官方审阅，获得当政者认可。定海厅同知、浙江提学司评价这部教材“详略得宜，足资探择”。该书于清光绪三十三年（1907）三月由弘文书局刊印出版。

王亨彦在序言中说到，接下去他打算续编名宦、先贤、兵事诸课。但其后，没有下文了。

没有下文的原因，世人推测，光绪三十四年（1908），定海成立教育会，推行统一教材，开展国民教育。大概因为这一原因，王亨彦才没有续编下去。

王昌科有和诗两首：

其一

捧读新诗如见人，岵思堂上竟潜身。

祗栽书带阶前草，谁识琴材爨下薪。

裙屐联翩争问难，牙笺罗列不忧贫。

论交先后兄和弟，约计韶光五十春。

(自同治癸亥，与令兄亦瑞同游邑庠，迄今四十有六年矣)

其二

清芬世德本来稀，况复今知昨日非。

琴鹤早思安淡泊，蓍龟何事决从违。

研经有得且存稿，集议无遗每採菲。

愧我殊方营别业，稻花香里敞双扉。

(先生置产嘉禾，令二子督耕。已则收租，岁一至）

上期舟山诗话中讲到王昌科六十年后重游县学，定海县知事陶镛为王老先生隆重举行“重游泮水”大礼。王昌科在唱和王亨彦五十述怀诗中，自注四十六年前，与乃兄亦瑞同游邑庠事，“论交先后兄和弟”。另一注披露王亨彦在嘉兴买田置业事，也补舟山清末经济史。

二

新发现的王亨彦和王昌科重游泮林诗如下：

其一

六十年前忆故我，试官都把姓名糊。

尔时揭晓榜争看，此日重来杖待扶。

博硕头衔西有士，诵弦辍响国无儒。

斯文劫运今为甚，烈比秦燔殊不殊？

其二

愿无闻达愿无羞，毕竟名流异俗流。

植品惟求圭璧重，谈经不惜语言稠。

和光到处情同夏，老气横时望若秋。

钟鼓销沈人健在，重来犹向辟雍游。

两名遗老，满腹牢骚，你唱我和，彼此安慰。那个时候，国门洞开，西学渐来，王亨彦诗中写道“博硕头衔西有士”，说明对西方教育已有相当了解。他自己1904年创办的“德房私塾”，次年也响应诏令，改制为“养正私小学”。1906年，更是创办“景陶乡区立第一小学校”，彻底投入新式教育怀抱。一边厢感叹“斯文劫运”，愤愤不平，痛骂比秦始皇焚书坑儒更“结棍”，一边厢积极面对拥抱新时代，甚至倡议修筑铁路到海岛，让家乡与世界联通。真正的“回头循省觉前非”，也体现我浙东学派“实事求是、工商皆本、义利并举”的核心追求。

三

更有意思的是，倾心乡土文化的驻马岙文化特派员王忠军先生踏访乡间，发现了一块石碑，碑文大体完好，经孙和军王立等人辨认后，发现居然是王昌科写给王家的一篇文章。残存碑文如下：

□公之庭训□□□□□□□

子學以經術□□□□□□□

貢後日以變化氣質自勵□□

不尚口耳而尚躬行者歟（妻孔）

氏生子女各一女仲芳適□□

子慰堂自幼能讀父書壬（寅年）

諸生科举罢后学于杭州（法政）

甫畢業殞其身春秋僅二（十九）

雅三哀之輯其論說志行□（锐）

廬思痛記四卷以行世今□

妻厲氏又病終雅三益哀□□

其子己相女壬相禮葬於（故乡）

馬岙之莊家墩自營生圹□□

余請雅三勿哀也百歲流（光终）

歸於盡慰堂学阨于数斋□（身）

歿實愈於不學而長其年□□

是地之山脈蜿蜒沙水環□□

日靈秀聿鐘天之所以福□□

者猶得及身而見雅三勉□□

清宣統遜位□□□□□□

同邑　簡（庵）□□

後□□□□□

□为缺字，无法辨认。刮号内字，系孙、王等人补。此碑长约120厘米，宽60余厘米，厚10余厘米。村人说系王家墓地所出，原放村委会仓库，后被村民砌入房内，所幸有字一面大多露出，后人方能辨认大部。孙、王诸君认为此碑为墓志铭。笔者以为，从“雅三哀之，輯其論說志行□（锐）廬思痛記四卷以行世。今□（春）妻厲氏又病終”一句可知，此文写于1917年，“子慰堂”，即王亨彦（雅三）的儿子王祖安（1884~1913），先为县学生员，后学法政。厉氏是王祖安的妻子，王亨彦的儿媳妇，死于1917年。而《锐庐思痛记》成稿于1916年，刊行于1917年冬。所以，作者认为，此碑文，既非王祖安墓志铭，也非生圹志，应命名为《锐庐思痛记刊竣告慰堂书》。

王亨彦收编上述五十述怀诗入《锐庐思痛记》时，有按语如下：前人多言诗谶。余述怀诗有“廿年课读孰传薪”句，在当时不过望及门诸子，见此勉以朴学自励。讵意时隔五载，痛遭丧明！以不学无术之人，偶尔吟咏，亦成为谶。是可以验数之前定矣。

老来丧子，人生之巨痛。王昌科只能劝慰老友：“慰堂聪明，旧学新学，皆有成，比不学而年长的强[余請雅三勿哀也。百歲流（光终）歸於盡。慰堂学阨于数斋□（而）殁，實愈於不學而長其年]。”晚清民国之交的两位舟山文人，诗文相和相慰一生，古风不改。我们在百年之后回望他们，不胜唏嘘。

图片由作者提供

本版与市政协文化文史和学习委合办

第1311期

来稿请发zswb03@zsnews.com