吉祥文化在我国传统文化长河中已延续了数千年，吉祥文化在不同地域，因生产生活方式的不同有不同的表现，我们舟山渔区的吉祥文化就很有特色。

舟山渔区的吉祥文化历史悠久，是舟山传统文化重要的组成部分。本文就渔业生产过程中常见的习俗作一介绍。

渔船吉祥

渔船是渔民的主要生产工具，渔民称渔船为“木龙”。我国民间把龙视为吉祥物，把渔船称为木龙，就是希望它具有避邪求吉的灵性，确保航行安全，捕鱼顺利。

船匠师傅造新船，开斧劈木之前要举行隆重的祭祀仪式，时间定在一天中的辰时，即上午7至9时。船称“木龙”，船上的部件名称都要带上“龙”字，船眼称龙眼，船锚称龙爪，渔网称龙衣，船两侧筋木称龙筋，造船木料称龙骨。船上用的各种零件，渔民用十二生肖命名。如船头轧锚缉的插销叫老虎轧，固定船桅的插销叫老鼠栿，串联篷帆的滑轮叫莲牛子，控制篷帆升降的竹圈叫蛇蜕壳，舵把露出水面的部分叫雄鸡头等等。

新船制作的最后一道工序是请来民间画师，在船体上用五颜六色的油漆画图。船头画龙眼，船两侧画《龙腾四海》或其他龙的图案。驾驶台挡板上画《龙宫献宝》，也有画《张羽煮海》的。船尾后舱板上照例画海泥鳅与莲花，据说有降妖伏魔的作用。

新船首次出海生产，全村男女老少都来相送，船主要分送馒头，场面十分热闹。

行为吉祥

渔船上的言行举止有不少禁忌。如不能坐在船沿、双脚荡在船外；坐着不能双手抱头搁在膝盖上，一副灰心丧气的模样；不能在船上吹口哨、拍手；不能在船头小便。认为这些都被认为不吉利。

舟山渔区还有一条规定“七男一女不能同乘一艘船”，原因是《八仙过海》的民间故事。说八仙过东海时，东海龙王的儿子花龙太子见何仙姑美貌，欲抢来做他的妻子，双方发生一场恶斗，结果以花龙太子失败告终。花龙太子不甘心，随时想报仇雪恨，如果七男一女同乘一船，他误以为八仙又来了，以致惹出祸来。

渔船在海上遇见别的船只发生海难事故，渔民都会竭尽全力自发地进行抢救，即使把满船的鱼倒掉也要把遇难的人救上来。海上见到浮尸要打捞上来，称为“捞元宝”，载到岸上将其妥善安葬。

谢洋祈吉祥

每年九十月份，渔民经过旺汛期间的日夜奋战需要休整，木船和网具等也须修理整顿，这段时间生产暂时停下来，渔区要开展谢洋祈吉祥的活动。

开洋时祭神叫“行文书”，谢洋时祭神，并演庙台戏酬神叫“散福”，既是对大自然的赐予表示感谢，同时也祈求神灵保佑来年出海吉利安祥，生产丰收。

祭神演戏都在庙宇进行，舟山遍地有庙，庙中有戏台，仅定海一地就有庙台115处。民国《定海县志》载：“渔人报赛之戏在各海岛演之，谓之谢洋。演剧多在下午及晚间，每台之费少者四五金，多至二十余金。”舟山本地没有戏班，戏班都是从宁波、绍兴等地请来。民国前演的多为昆曲、高腔和京剧。民国后，新昌嵊县的笃班兴起，女子绍兴小唱班成了庙台戏的主角。

随着时代的进步，生产力的发展，以及科学文化知识的普及，传统的吉祥文化也发生了变化，不过，渔民向往吉祥美好，祈求海上生产平安顺利这一主题没变。

本版与市政协文化文史和学习委合办

第1286期

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