魏晋时期是一个黑暗动荡的年代，却也是一个群星闪耀的年代。《世说新语》里所记载的那任情不羁、自由洒脱的名士，一直以来为人们所津津乐道。魏晋名士蔑视封建礼教，崇尚老庄玄理，种种狂放怪诞的行为背后，流露的是他们任情不羁、率真自然的名士风流，这应成为我们民族精神的一座丰碑，让我们去汲取营养，润泽心灵。

魏晋名士常常不拘礼法，特立独行。他们厌恶黑暗政治，更蔑视统治阶级的虚伪礼法，希望超脱现实政治和礼教的束缚，在精神世界中追求自由，获得人格的独立。阮籍就是这样一个代表人物。当别人在席位上恭恭敬敬地坐着时，唯独他坐姿随意，全然不把位高权重的晋文王放在眼里。不仅如此，阮籍在安葬母亲时，也没有根据当时的礼法戒荤戒酒，而是蒸了一头猪，喝了二斗酒，与母亲诀别时，仅说了一句“完了”便大声号哭，随之口吐鲜血。这种任情不羁的行为，在常人看来是那样的离经叛道，怪诞荒谬！

阮籍是魏晋名士，他怎能不懂礼法？不知孝道？他不尊敬晋文王，只因在他心中，晋文王不是真正的王；他不按传统的封建礼法来安葬自己母亲，只因他不认同虚伪的礼教，不喜条框规则的约束。真正的悲哀是由心而发的，那一口郁积于心的鲜血恰恰是他对母亲深情的见证。

魏晋名士自由洒脱，率性旷达，喜寄情山水，淡泊名利。嵇康隐居竹林，以打铁为乐，拒不入仕；陶渊明不为五斗米折腰，“采菊东篱下，悠然见南山”。他们用洒脱旷达、率性而为的气度诠释了什么叫真名士、自风流。

王子猷是王羲之的第五个儿子，生性高傲，放诞不羁。书中记载：“王子猷居山阴，夜大雪，眠觉，开室，命酌酒。四望皎然。”在美好的雪夜，他突然想起了好友，于是夜乘小舟前往拜访。经过一个晚上，他终于到了好友家，但是到了其家门前他却又没有进去，在“乘兴而行，兴尽而归”中尽显魏晋名士越名教而任自然的风气。

魏晋的名士风流，是任情不羁，是一曲悠扬动听、曲高和寡的高山流水，是中国文化史上一笔难能可贵的精神财富。刘义庆用他独到的慧眼，为后人留下了一座高耸的文化丰碑。

魏晋风度，融于血脉。古有阮宣子百钱挂杖头，不诣当世之贵；后有周敦颐淡泊名利，留下出淤泥而不染的千古佳话；亦有刘禹锡身居陋室，安贫乐道；更有张岱于明亡后披发入山、著书不仕的文化坚守。魏晋名士之风被无数后来文人传承，成了我们民族精神宝藏里一块光芒四射的文化瑰宝。

魏晋，一个政治上极为动荡混乱的时代，却也是精神上极自由、极解放的一个时代。历史积淀下来的文化精华，像是时光隧道的微弱光源，一点点，一堆堆，最终集合成闪耀璀璨的中华文化星空。愿你我都能于丰厚的文化园圃里多多采撷，常读常新，为自己搭建一座丰盈的精神之碑。