所谓“自律”，即一种有能力驾驭内心，能以严谨慎独的态度成就自我的行为方式。“自律”自有其积极的导向作用，然尘世喧嚣，于蜃楼海市、尘土冥茫之中，更多人将目光瞄准了自律带走生活乐趣、让日常单调化的一面。吾辈青年，应当正确看待自律的两面性，唯如此，方可成为起于青萍之末的风，成于微澜之间的浪。

认为自律带走了乐趣的想法，虽无可指摘，却并非正确。当今社会，精致的利己主义者比比皆是，武断的自我中心论层出不穷。越发内卷的当下，我们把兴趣让位于效率，自然也就把喜好牺牲给了自律。于是，我们关于美与爱的认识逐渐扁平趋同，很难欣赏课本之外的丰富景致。这种难以跳脱的死循环，诱导了我们对“自律”产生韩炳哲笔下的“绝对认知”意识。从此维度观之，自律似乎真成了每个人的“快乐杀手”。因此不少人在自以为认清“自律的本质”后肆意挥霍，以“人生苦短，及时行乐”的名义，把本就薄如蝉翼、流似沙砾的生命过得愈发空虚。

自律带给我们的，难道真的只是抽刀断水般的痛苦？面对“浮士德难题”，在肉体的欢娱与精神的升华之间，我们是接受魔鬼梅菲斯特赠予的“及时满足”，还是像浮士德那样，不再以固执的官能贴紧凡尘，选择在“自律”中升华自我？揆古，于繁华洛阳一隅，赵普时时以自律约束自我，于自律间探求儒家之理，终得以三度拜相；酌今，于信息茧房之中，陈忠实在故乡的茅屋里践行自律，以自律之信念抵御夏日蚊虫，冬夜北风，终于文坛上留下不可磨灭的一笔。由此观之，若能正确看待自律，不仅不会剥夺生活的乐趣，更能为人生助一臂之力。

向青草更深处漫溯，“自律”给人带来的又不仅仅是物质上的荣誉，更是一种如毕淑敏所言的心的“富足”。马斯洛需求层次理论指出，人的最高需求便是自我实现，而自律恰是通往此地的最好途径。自律又怎么会带走生活的乐趣呢？不过是苦中寻乐，把散落一地的光华小心捡拾，去绘就人生的那轮明月罢了。

兵马俑修复师马宇以自律之心，于泥石碎瓦间还原历史原貌；织物修复师王亚蓉于抚绢弹丝间，秉承自律之心讲述时光故事；古籍修复师李仁清潜心钻研，于黑白拓印间，恪守自律之道，书写天地山川……他们无不向我们证明——自律不仅不会剥夺你生活的乐趣，还能在不经意间给予你灵性的充盈。

察势者明，趋势者智，驭势者独步天下。学会以自律苦中寻乐，便不再像树上的阿西莫与世无争，亦不再是勒庞笔下的乌合之众，而是自满人生的明月，守得云开天霁的光亮！