□记者 高阳

　　家谱是中华民族的三大历史文献（国史、方志、家谱）之一，属珍贵的人文资料，对于历史学、民俗学、人口学、社会学和经济学的深入研究，均有其不可替代的独特功能。

　　近年来，网络上诸如“没想到我们家和苏轼同宗同源”“我竟然是欧阳询后人”等寻根至名人的信息越来越多，尽管真假难辨，但确实将许多人的目光引向了家谱。一时间家谱编修、寻根溯源备受关注。

　　舟山有历史名人后裔吗？舟山的家谱文化传承如何？近日，记者就此采访了浙东（舟山）家谱文化研究中心的几位专家，听他们一起分享舟山的家谱编修故事。

　　定海柯梅王氏

　　从一则谱序寻根王阳明

　　说起舟山家谱编修的故事，浙东（舟山）家谱文化研究中心副主任翁源昌第一个想到的就是近几年开始编修家谱的定海柯梅王氏。他表示，定海柯梅王氏可能与王阳明同宗。

　　据翁源昌介绍，定海柯梅王氏自两三年前开始启动家谱编修工作。由于年代久远和保存问题，族里只留有一则谱序。这则谱序是由第十六代信字排行王锡丑长根重抄的清康熙三十一年《王氏宗谱言序》。但薄薄一页纸，却详细记载了族源信息，其中有柯梅王氏与王阳明关系的重要信息。

　　谱序写到：“吾本族发脉由浙江越郡余姚龙泉山分支，昔年被徙世变，各存一处。先祖万一府君、万二府君、万五府君、万六府君，同住余姚……本族第二房祖先王守仁，明朝正德二年兵部主事……明天启辛酉年，由本族先祖长石桥支派来定海北乡白泉庄小柯梅村居住。”

　　翁源昌表示，这一谱序，既告知后人柯梅王氏为余姚龙泉山分支，更为重要的是透露了柯梅王氏与王阳明的明确关系，“本族第二房祖先王守仁”，此句是说柯梅王氏其中一房是王阳明的后裔。“可能明清之际或者清康熙开海禁后，王阳明后裔中有人迁居海岛定海，投靠已在柯梅立足的同宗王氏。”

　　“尽管目前柯梅王氏与王阳明同宗这个说法还在考证中，但这就是家谱编修的魅力所在，谱谍身之本也。对内而言，家谱是关于一个人的身份证明，是解决个体存在及其与族群、社会关系的最重要凭证；对外而言，家谱是国家进行户籍管理、人口统计、迁徙移民的最重要依据。”翁源昌说道。

　　从家谱中传承家风家训

　　让后人获得更强的身份认同感

　　“北蝉洪氏早期家谱在战乱年代损毁丢失，家族内部就没有人再组织编修。为了让后人知道自己来自哪里，自己的祖先是谁，了解深厚的家风和家族文化，他们在几年前开始编修家谱。”《北蝉洪氏宗谱》由翁源昌主修，几年间一直在为重修家谱与洪氏族人一起在各地探访奔走，从碑文、县志、牌位中梳理世系关系，一点点还原家族谱系。

　　在他看来，一个家族中发生的故事应该流传下去让后辈知晓，“家规、家训是传统家谱的一大内容，具有极强的教化功能，与家风一脉相承，是家族文化的一大体现，故而古人在修纂家谱时，除了详细记载同宗同祖血缘关系集团的世系、人物和事迹等方面内容外，还特别把家规、家训列为专题予以阐述，甚至对严重违背者施以处罚，目的就是规范族人为人处世之道，以保家族有序、健康地发展。”

　　秉承正气，勤俭持家，慈孝友爱，这是北蝉洪氏先祖为人处世的秉性，尤其是历史上洪氏官宦人物，在为官和做人方面，特别重气节大义，影响着洪氏家族文化。至今，北蝉洪氏依然谨遵家训，保持着一种正气浩然、勤劳勤奋、与人为善的生活态度。

　　“父母讲一万句可能都不抵孩子阅读几遍家谱。”家谱中记录的家规、家训、家法以及祖先事迹等对后人有深远的教育意义。翁源昌认为，“家谱能让后人获得更强的身份认同感，进而规范自己的行为甚至调整自己的人生策略。”家规、家训反映了中华文明的优秀传统，教育人们积极向上。

　　家谱也可以是一部历史档案

　　编修的氛围日渐浓厚

　　“乱世藏金，盛世修谱”。这句话的意思是，当国泰民安、政通人和之时，人们认祖归宗、追根溯源的思想和感情就会变得强烈，编修家谱的意愿增强。

　　“舟山家谱编修的氛围在逐步浓厚。”市图书馆地方文献部主任岑映告诉记者。截至2024年5月22日，市图书馆共收集、整理舟山家谱205种，涉及姓氏77种，其中纸质家谱70种。

　　这些家谱，不仅载有家族历史，还可补正史、方志之不逮，岑映表示：“像我们征集的《六桂堂宁波舟山方氏宗谱》《陡亹杨氏北马峙支谱》《干石览鲍氏族谱》《北蝉洪氏宗谱》等均为我市目前家谱修撰较完整、记录较详实的家谱。这些家谱合起来，也可以是一部历史档案。”

　　据悉，为更好地给本地市民提供寻根问祖、知根识源的途径和家谱编修的咨询，舟山市图书馆于2021年1月成立了浙东（舟山）家谱文化研究中心。先后编辑整理《浙东家谱文化》二辑，《浙东家谱文化》于2022年1月正式出版，该书是浙东（舟山）家谱文化研究中心几年来工作的一个缩影，收录了中心专家关于舟山谱牒研究、家族叙忆、修谱记略、寻根溯源等方面的研究成果22篇，近10万字。

　　家谱修订与时俱进

　　女儿、外孙也能入谱

　　浙东（舟山）家谱文化研究中心副主任杨先烘告诉记者，市图书馆每年都会有舟山各地的人来查询家谱，有的是为了编修家谱溯源，有的是要研究家谱。“一些人对编修家谱非常重视。”

　　杨先烘介绍，现在修复家谱依旧遵循古法，过程非常复杂。首先，组织家庭议事会，作出修补完善、增添家谱的决策。决策完成后开始筹款，包括家族中的不动产、族中有名望的人士捐款、各位族人的份子钱。款项筹集完毕，开始最难的一项，就是到各地走访，核查各家各户的人口来源。修订完成后还有公示及征求意见的过程，无异议后才能出谱。杨先烘认为：“在舟山，马岙林氏在这一方面做得特别规范。”

　　家谱编修不仅恪守传统，也在顺应时代发展潮流。

　　在旧习中，有“女子不入祖谱”的规矩，女性后裔不列入姓氏家谱的世系表，嫁进来的媳妇名字也要标注在丈夫名后。时至今日，女性地位提升，反映在家谱上也有了明显变化。

　　“现在男女平等，而且很多家庭是独生子女，我支持在新修的家谱中把女儿以及外孙的名字也写进去。”杨先烘说，现在不少重新编修的家谱，女儿、外孙不仅能登入家谱的世系图，有的还有属于自己的词条，生平信息更加完整。

　　“尽管舟山编修家谱、重修家谱的家族渐渐多起来了，但还是处于萌芽阶段，希望家谱文化能被更多人看到并重视。”杨先烘说道。

　　照片由受访者提供