□王立

　　王元恒(？—1887），字佩韦，号吉斋，清朝时期著名定海学者，附生(即秀才），为王志圣之子，世居马岙石芝坑。《定海县志》人物志中有一表曰：凡负学术道义之望者入之，王元恒之名即列其中。其子王亨彦在《锐庐思痛记》有载：“先明经佩韦公以耕读传家馆……”足可见王元恒以教书为业。

　　王元恒幼时走读于叶星山先生家中。叶星山，名登魁，又字行光，著有哀慕录、翁州纪事、香丸集诸诗等，叶星山师承浙江诗坛大家陈庆槐，星山先生是王元恒最初的启蒙老师，马岙石芝坑王氏一族的书香即源自于此。

　　《锐庐思痛记》唐之庆在序中有载：“吾乡自佩韦先生传紫薇黄儆居子式三学……”且《定海县志》亦有载：“元恒从黄式三游，得经学之传，后治宋儒学说，成《朱吕问答》一书。”足可见，王元恒后师拜晚清著名学者黄式三。黄式三（1789年-1862年），字邦恪，号薇香、儆居，清道光十二年（1832）岁贡生，清代著名学者，经学之大家。

　　黄式三特别钟爱王元恒，对其喜爱甚至超过了同门诸生，足可见王元恒为黄式三的得意门生之一。得到黄式三之真传后，王元恒研究宋代儒学之说，将朱熹、吕祖谦的通信按照年次编辑为《朱吕问答》一书，黄式三为其作序，有“據集中所存之书依序编之，一问一答，伦次秩然”。之语，由于该书的目收录于《儆居遗书》之中，故现今多有学者以为此书乃黄式三所著，实则其为王元恒和黄式三之子黄以愚所作，惜未传世，国图亦无所藏。且王元恒留的“吉斋”遗稿也未传世。在黄式三所著《论语后案》留有“受业王元恒校字”的字样，也进一步证实了王元恒与黄式三之间的师徒关系。

　　1862年，黄式三卒。1867年，王元恒联合定海当地官员乡绅共同呈奏清庭为黄式三“入祀乡贤祠”，《定海黄式三黄以周年谱稿》中有载：同治六年(1867)十二月十六日，礼部请准予黄式三入祀乡贤祠奏件获得批复，奉旨：“依议。”在同治十二年浙江书局刊本《周季编略》前附《明经公从祀乡贤祠》一文当中详细记载了奏件。王元恒这“附生”的身份，也是出自于此。

　　王元恒在光绪十年（1884）刊的《光绪定海厅志》有采访之名，且在《锐庐思痛记》中可以发现，是王元恒创立的马岙王氏支谱，足可见在当时，王元恒已不单单是在石芝坑王家，其已经在马岙这一地界享有了一定的名望。在民国版《定海县志》亦有载：(王元恒）生平严恪廉介，喜为人排解纷难，人敬畏之，无敢以不义干者。粤匪扰浙时，有族人自镇海祖籍来依，发茸茸然，为官军所得，以为匪徒将诛之，元恒急出，以家口保，始免。其赴义，类如此。

　　从《定海县志》中可以看出，王元恒生平勤俭朴素。他曾说过：奢俭为善恶之判，俭为廉，奢则贪，贪斯下矣。其高尚品德足见一斑。他乐于助人，重情重义，爱为人排忧解难，家中经常储备多余的衣服和粮食，当别人遇难处了就会施以援手、慷慨解囊，故而很多人都非常尊敬他。当太平天国起义军扰乱浙江之时，有族人(王士贤）自镇海而来，当时他们表现的较为惊慌失措，后被清朝的官军所擒获，官军们以为他们是匪徒，要将其处死。王元恒听闻此事后，急忙赶去，以自己全家人的性命做担保，才免去了族人的杀身之祸，其义气达到了如此的地步，的确让后人敬仰不已。

　　王元恒的一首《咏萱草》诗词被收入《四明清诗略》。萱草，又名金针菜、黄花。夏秋间开花，呈桔红或桔黄色。旧时有萱草可以忘忧之说，故此花又称“忘忧草”“疗愁花”“疗愁花”，《咏萱草》整诗如下：

　　风潇雨晦末忘忧,

　　对此能教俗虑收。

　　为赋宜男香可佩,

　　且邀欢客迹常留。

　　当阶翠霭延新竹,

　　缀树繁英映紫榴。

　　通得黄中君子理,

　　幽闲天质轶凡俦。

　　这首诗词要结合王元恒的生平来看，王元恒有三子，按照伯、仲、季排序，分别为长子王亨兆、次子王绍业及小儿子王亨彦。王元恒先娶姚氏，生子王亨兆，但姚氏难产而死，后娶舒氏，生王绍业及王亨彦。故而可以看出，此诗词之中包含三层含义：一是对死去的姚氏的怀念之情，故而才有萱草之咏，有这忘忧之意。二是对新娶的舒氏能为其生子延续后代的高兴之意。三是对后代的期望。希望后代能“通得黄中君子理”。“通得黄中君子理”即君子黄中通理，沿用了《周易》坤卦之说：“君子黄中通理，正位居体，美在其中而畅于四支，发于事业，美之至也。”黄中通理，以黄色居中而兼有四方之色，古人以黄为美好高贵的颜色，泛指通晓事物的道理，王元恒对其后代提出了期望，期望其能成为超乎常人的学术之大家。

　　王元恒家族也为马岙的乡亲父老做出了不少贡献。光绪《定海厅志》有载：“中峰庙……清光绪元年里人王元恒、夏必佑等重修。”光绪元年，即1875年，可以发现，这个中峰庙重修工作，即是由王元恒等人共同发起的。此外，《定海县志》有载：“吾王氏世居石芝坑，当拖秧河之南。先明经佩韦公尝欲由河尾购田，续开西穿大河之堤以引水。事不果行。光绪壬辰秋大旱，先明经见背已五年矣。父老因迫于旱患，促余昆仲以成先人未竟之绪，乃集伯氏亦瑞，仲氏绍业，暨诸父老谋所以续开。”文中所描述的史料反映了王元恒意欲购得田地后，西穿大河之堤引水的故事。此事件在王亨彦所撰的《定海乡土教科书》当中也有相关记载:有平石岭之水，东流经石芝坑王，屈北注拖秧河，又西与单奇洞所注之河水汇(是水初不相合，光绪十八年，经石芝坑王氏创捐购田开通）。可以看到石芝坑王氏家族为缓解当时乡亲父老田地上之旱情，也算是竭尽所能。

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　　第1188期

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