戊辰河碑刻

　　□太阳山 龚忆梦 文/摄

　　在舟山海岛各地，散布着一些水文化碑刻，涉及水资源利用公益事业、民间水资源管理、水井卫生等诸多内容，这些涉水题材的碑刻，具有重要的文物史料价值，有助于了解舟山海岛的水资源开发及渔业商贸发展历史，以及水文化习俗、传统乡村社会治理等状况，其中的节水、惜水理念对于海岛水文化教育也颇有裨益。

　　戊辰河前世今生

　　戊辰河碑位于岱山东沙古镇的戊辰河畔。被称为“河”的戊辰河，实际上是一个四四方方的“大井”。 据资料显示，戊辰河长41.40米，宽31.00米，深约2.50米，呈长方形，建筑面积1283平方米，约有两个篮球场那么大。戊辰河保存完整，具有一定的历史价值。2003年，戊辰河被列入县级文物保护单位。

　　戊辰河南侧路边立石碑一通，民国十七年（1928）立，高2.20米，宽0.80米，上刻“戊辰河”三个楷体大字。碑体左右侧分别刻有“公禁洗物，如违究送”的警示标语两行。石碑的另一面则刻有资助者姓名。

　　戊辰河竣工时，南面另设置“河木水官菩萨神龛”一座，与戊辰河碑并列，还有一块刻有“饮水思源”小石碑。

　　戊辰河，承载着古渔镇的繁荣与兴盛。近百年来，东沙居民祖祖辈辈基本都是饮用戊辰河的清水，戊辰河养育了东沙几代人。

　　戊辰河的历史，是东沙古镇人口集聚、发展变迁的历史。古镇渔业发展，聚居人群不断扩大，对水资源的需求也越来越大，戊辰河规模屡次增扩，最终于“民国十七年（1928）岁次戊辰”筑成现在的规模，故称“戊辰河”。

　　戊辰河，最初源于“大河”。“大河”于咸丰二年（壬子年，1852）筑成，故又称“壬子池”。岱山、嵊泗等海岛地区没有大河，往往把水池也俗称为“河”。

　　据民国《岱山镇志》记载：“食水河。东沙角大河，在大岭下，约三亩零转方，居民千余户，食水皆汲取于此。咸丰二年壬子开掘。故一名‘壬子池’。”

　　壬子池的建成，初步解决了当时古镇居民饮水问题。但随着渔业和商贸发展，鱼汛期人口往往倍增，水池需要扩建。

　　光绪三十年(1904)，一个叫孙以能的乡绅慷慨出资，在壬子池旁边购买了民田一亩五分，开凿新河，俗称孙家河。后来，人们将大河与孙家河合并，统称老大河。这一方“老大河”基本上保障了当时居民的饮用水供给。民国六年（1917）四月，天旱，东沙商民戎锦品捐资重浚。

　　民国时期，东沙常住人口骤增，老河的饮用水变得相当紧张。

　　民国17年，由东沙的大户岑华封发起，个人以“岑庆安堂”名捐银洋一千元，总共集资四千余元大洋，在老河相隔不远的山脚下又挖一河。因那一年为农历戊辰年，故称戊辰河。

　　戊辰河碑刻反映古渔镇社会经济发展

　　东沙古镇，是随着岱衢洋大黄鱼汛而繁荣发展的，一度是岱山岛的经济中心。民国年间，东沙常住人口骤增，每逢鱼汛，江苏、浙江、福建沿海诸省渔船云集东沙，船以千计，人以万数。民国七年《岱山镇志》记载，鱼汛期间，来自台州临海的红头对船一千两三百对，宁海花头五六百对，温岭白底船四百对……再加上大捕船、张网船等，总计万余艘。船多，人多，修船、木行、渔具乃至食品、布店等各种行业大发展，古镇商贸业日趋繁荣，还有渔业公所等各种行业服务机构，人口集聚，对水资源的需求骤增。

　　戊辰河碑刻，有捐资的商号和个人信息，反映了渔镇的商贸业。

　　岑华封，是修建戊辰河的主事者。岑华封 (1860-1928)，浙江慈溪人，自小学艺船匠。年轻时来岱山谋生。后入赘东沙姚家。其经营木材行有方，渐渐发迹。成为东沙殷实大户。修建戊辰河，岑华封出资最多，以“岑庆安堂”名义助洋千元，为第一功臣。

　　五属公厫助洋五百元，公厫为旧时盐业机构，收销食盐。岱山旧有“五属公所”，向江苏一带售盐。东沙角则是盐业机构的集中之地。

　　王茂兴助洋三百元，刘恒有助洋三百元，垂昌助洋一百五十元，三阳泰一百五十元，鼎和园一百五十元，恒和顺一百五十元，这几家都是东沙角有名的商号。王茂兴商号，老板童燧临，在沙河口开设鱼鲞制造厂。赵宝成助洋二百五十元，赵宝成是东沙赵永顺行的老板，在铁板沙开办鱼鲞制造厂。

　　垂昌号布店，即东沙百年老店聚泰祥绸缎布庄前身。清道光三年(1823)宁波鄞县陈姓商家一行多人渡洋过海来到商贸兴旺的东沙古渔镇，在古镇大横街购房三间，始办“垂昌”号布店，且兼营其他生活日用品，得益于渔镇繁荣发展，垂昌号布店生意兴隆。

　　王茂兴、恒有都是东沙有名的酒坊业店号。恒有酒坊，由刘恒有开设于乾隆六年（1741），王茂兴酒坊开设于道光三十一年（1851），两家酒坊酿造优质黄酒，深受渔民欢迎。渔民对黄酒的需求量极大，酒坊繁荣，亦得益于渔镇发展。

　　鼎和园，是东沙特产香干的品牌。民国十三年(1924)，戎锦品在东沙开设鼎和酱园，前店后厂，生产经营水作、酱货。其以选料上乘、制作精细，风味独特而名扬海岛渔区。

　　三阳泰、恒和顺则是东沙经营南北货、糕饼的商号。

　　戊辰河碑刻记载的众多商号，足以反映东沙古镇的经济繁荣。很多商号的经营者来自宁波慈溪、镇海蟹浦、鄞县等地，也反映了人口集聚的社会现象。

　　戊辰河碑刻反映古渔镇社会公益事业发展

　　经济发展，必定带来社会进步，慈善公益事业也蓬勃发展。

　　众多商号生意兴隆，随着财富的积累，必然涌现一批有公益爱心的商界富绅，他们投身于教育、文化、基础设施建设等公益事业，促进了东沙古镇的民生发展。戊辰河碑刻上，镌刻的众多捐助者名单，便是这一时期社会风尚的印记。

　　岑华封，可以说是公益事业的带头人。他乐善好施，不仅修筑戊辰河，还先后出资重修南浦塘，加宽塘身，塘面铺设石板，修建凉亭，曾获民国大总统颁赠的银质奖章和“急公好义”匾额。

　　具有公益爱心的人士，还组成相关团体、机构。碑刻中记载“同善会助碑料一块”，赞助碑石的同善会（堂），就是一个慈善机构，《岱山镇志》有记：“同善堂，在东沙角高厂墩下。有屋三正间，两厍头、两明轩。乾隆年间，铺户张大有等捐赀建筑，为留养病人之所，兼施棺木收暴露，每年并放瑜珈焰口一堂。”张大有，乾隆年间在东沙开办“大有”店，经营南货兼肉店。

　　戊辰河碑刻反映海岛爱水惜水之风

　　戊辰河池水清澈甘甜，是东沙居民的主要饮用水源。近百年来，东沙居民祖祖辈辈都是饮用该池水长大的。早年得益于爱水、惜水的社会风尚，池水水质良好。这种风尚的形成，与乡村的社会治理、村规民约有关。而“戊辰河”碑刻上刻有“公禁洗物，如违究送”四字，起着发布、宣传村规民约的作用。

　　旧时戊辰河畔还有一座小庙，里面供奉水神的雕塑。庙前还有一块小小的石碑，上面刻着“饮水思源”四个大字，让后人记住饮水不忘掘井人，记住慈善公益，也婉转劝导人们爱水惜水。

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　　文化文史和学习委合办

　　第1177期

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