□李国华

　　历史转了一个弯

　　舟山岙山港与宁波北仑港之间的洋面像一位“畸头”，曲折扭转，叫峙头洋，也有称浙东好望角的。

　　900年前，这里来了一个船队，有20多艘，载有皇帝嫔妃、王公大臣、兵丁眷属、男男女女、老老少少，一二千人，他们是宋朝皇室。

　　靖康之难后，赵构在河南商丘重构朝廷，北方女真又来攻打。女真军队采用霍去病式的无后方作战法，轻装上阵，铁骑长驱直入，打到哪里，后勤粮草就哪里补充，奸淫掳掠，兵燹自也难免。而宋朝军队需后勤配套，需粮草供给，士兵带有家眷，还有要保护的朝廷。如此二支队伍一碰面，结果可想而知。

　　宋朝皇室也只能逃了，一边逃一边派人去讲和。对方不答应，宋朝皇室带有大量金银财宝，还有高贵美丽的嫔妃宫女，追上就唾手可得，还讲什么和，继续追击。

　　宋室皇朝逃到了宁波，宰相吕颐浩建议：彼入我出，彼出我入，敌人有自己的家不会一直留在这里，等他们走了，我们可再回来，现就出海避敌吧。

　　那是公元1129年的腊月十五，赵构等从宁波海曙鼓楼出发走东渡路到三江口登船出海，2天后到舟山。外回峰，里回峰，紫（微星）皮（避难）岙。这回峰岙口，峰回路转，柳暗花明，来犯之敌看不到里面，我若想打，就把敌人打出去；我若不想打，七转八转转出去就是，也可引敌转几圈后再伏击敌人，打游击战。

　　赵构等在这里待了7天。派去谈判的人回来说，女真人还要渡海来打，海岛回旋的余地终究是不大的，那就继续渡海。从峙头洋渡海至台州椒江章安镇金鳌山，已是正月初二。与君不负登临约，同向金鳌背上行，皇朝船队得到了相应的后勤补充。女真人还有渡海追来的可能，于是继续南渡，正月廿一，行至温州洞头大门岛，溯瓯江而上，走走停停靠靠，正月廿五龙泊湾，二月初一到江心屿；有江心寺，赵构请真歇清了做了道场，名曰高宗道场。

　　好消息一个接一个传来，先是老将张公裕的舰队在峙头洋大败女真先锋斜卯阿里。在搜山捡海捉赵构无果下，女真主力金兀术部队北还，行至镇江附近的黄天荡遭遇梁红玉、韩世忠部毁灭性打击。

　　这给女真人造成心里阴影，以后再也不敢以无后方骑兵作战深入沟河纵复的南方腹地。

　　这时的皇朝队伍已经不断扩大，已有数千人，浩浩荡荡地进了温州城。从温州城北返至越州，把越州作都城，改名绍兴。绍是继承，兴是中兴、振兴，继承大宋江山，继往开来。把杭州作临安，进而到中原开封等地再建都，退而仍以绍兴为都。

　　南宋临安杭州，历经150多年，军事发展不尽如人意，常遭北方胡虏入侵；经济上却是大发展，经济总量远超北宋，尤为突出的海洋经济，创造了多项世界第一，这与南宋皇朝避海经历不可分割。

　　舟山紫皮岙，台州金鳌山，温州大门岛、龙泊湾、江心屿，中国历代皇朝中没有像南宋那样亲近海洋，两三个月一系列岛屿行将下来，南宋皇朝对海洋有了新认识，为其今后经济发展奠定了基础。

　　历史随着峙头洋转了弯，转到海洋经济上来。

　　皇家宗教的弯道

　　真歇清了在温州江心寺做了高宗道场，宋高宗时运转了，宋朝的国运也转了，这是不是做了道场所起的作用？无解，也不去解，而从此的真歇清了与南宋皇室关系密切了，奏请皇帝让他在普陀山“易律为禅”。

　　律，阵规律法，汉高祖去秦严刑苛法只约法三章，真歇清了应是不满佛教上的阵规律法，更易为之禅。禅，禅宗祖师达摩一苇渡江，凭一根芦苇怎能渡江？指的是把自己清空，就能身轻如燕，就算只用一根芦苇也能横渡滚滚长江。

　　普陀观音菩萨大慈大悲救苦救难，源自于西藏布达拉宫的观自在，观自在菩萨行深入般若波罗蜜多时照见五蕴皆空度一切苦厄……普陀山和洛迦山连在一起：普陀洛迦。普陀洛迦，布达拉宫，同音梵语，相当于西方的诺亚方舟。打造诺亚方舟，同登彼岸，先得把舟木清空的。

　　清空，清了，易律为禅得把普陀山清空，把普陀山原有七百多户的包括僧侣在内原住民请出去。请出去这些人自得动用皇家军队，普陀山也因此成了皇家宗教道场了。

　　南宋皇朝也支持普陀山禅宗文化建设，宋孝宗时的丞相史浩，有亲历观音瑞相的一段佳话；宋宁宗时的丞相史弥远，出资万缗修建普陀观音道场；宋理宗时的丞相余天赐亲自为宝陀寺撰写著文……普陀山开始了我国四大佛教圣地的历程。

　　“易律为禅”，皇家宗教的弯道。

　　曲折的海上丝绸之路

　　浙东古越国，鸱夷子皮范蠡陶朱公的故事；秦汉时的鄮县，以海外贸易而建城；唐时升鄮为州，张保皋商队的新罗航线；北宋王安石变法，高规格接待沿新罗航线日本僧商成寻，外贸拉动，昌国县，定海县，宁波鼓楼高丽使馆，是海上丝绸之路形成的标志。加了“海上”，其丝绸之路的内涵性质不应变：以丝绸为贸易的国家层面上的远交近攻。北宋与高丽、渤海等国交好，夹击共同的敌人——辽；南宋与之交好，夹击共同的敌人——金；明朝时，与之交好，夹击共同的敌人——后金；后金成大清，一统江山，国家层面上的海上丝绸之路也就没有了……

　　海上丝绸之路的开启，吸引了大文豪苏东坡，多次写信给亲家范子丰，运筹前来主持工作，遭到挤兑，有了乌台诗案，被贬黄州，做起了东坡居士。他那海上丝路上的“兰山摇动秀山舞，小白桃花半吞吐”引后世争议，但其史实基础是充分的。高丽使馆建设，海上丝绸之路建设，需经费，公元1118年，明州太守楼异把相当于三个东钱湖面积的广德湖抽干，多出了万亩农田，农田租给佃户，经费自然就有了，却传来后世骂声：湖泊水池调节功能丧失，导致水灾旱灾频发。

　　公元1122年，定海（现镇海）招宝山下又造二艘万斛神舟，徐兢奉旨出使高丽。

　　招宝山下造万斛神舟，造了7年，造出的船已经不计其数，康王赵构来了，合该他运气好，这里能找到20多艘大船，承载了他那逃跑的朝廷。追来的女真船队碰到了断后的船，以大撞小，被撞的晃了两下，没事；大船却开始一点一点倾覆，最后沉入海底。用更大的船去撞，结果仍是一样。这事邪了去了。

　　泥马渡康王，掩盖了历史真相；让康王赵构度过一劫的，不是什么泥马，而是万斛神舟。万斛神舟是来自福建的船，有龙筋龙骨，坚固耐撞自不必说，船底有压舱石，船在海面将倾覆时会有一个反向力矩，把船扳正过来。而女真人的船是平底沙船，本是行走在风平浪静的江面上，看起来豪华，但当船在海面上倾斜，船上装载的货物跟着倾斜，船就倾覆沉入海底。海舟奋击张公裕，更助峙头风雨威，女真人沙船舰队也只能败走。

　　30多年后，历史重现，书生虞允文在长江采石矶又败女真水军，军事弱国南宋有长江两岸腹地直达四川的疆域，也就不足为奇了。 

　　万斛神舟行走在海上丝绸之路，随着洋流，曲曲弯弯，有无数道海门。从招宝山行来，桃夭门、响礁门等进峙头洋；出峙头洋，虾峙门、沈家门等出海；徐兢奉旨出使时有蓬莱山，今衢山岛，有石子门、潮头门等；继续海外，就是高丽地界了。

　　海上丝绸之路千年，峙头洋上有千年历史回响。