百崎郭氏“元兴”号在沈家门经营水产用的公砠和秤砣

福建旅沈同乡会会员录

普陀沈家门墩头郭氏源起宋元海上丝路来华的阿拉伯后裔、泉州百崎回族郭氏，历经数百年跨海迁徙，从闽南惠安辗转落户舟山海岛。近代依托闽浙海上商贸往来，郭氏族人扎根沈家门繁衍生息，依托同乡会馆深耕渔商实业，留下宗祠、商号、老秤砣等诸多实物遗存。本文循着族谱、同乡会史料与实物线索，梳理这支海丝后裔跨海迁徙、落地舟山的宗族发展史。

闽籍郭氏依托海贸落地沈家门

宋元时期，经海上丝绸之路来泉州经商并定居的阿拉伯后裔，后汉化并改姓郭的回族郭氏，以“八闽回族第一乡”泉州百崎郭氏为代表。1990年福建省批准设立回族乡，是福建省唯一的回族乡。闽籍移民的迁徙活动在舟山也留下了深刻的历史烙印，2025年4月，沈家门墩头的郭氏宗亲历经两代人努力，从2003年开始寻根，正式认祖归宗泉州百崎。

普陀籍收藏家徐正国先生（其妻为福建旅沈郭氏）收藏有一份上世纪30年代初的毛笔手抄本“福建旅沈同乡会会员录”，反映了当时移民社会中同乡群体的组织状况。福建旅沈同乡团体在近代沈家门经济发展中影响甚大，其组织机构和活动方式颇具特色，在沈家门这样一个被誉为“活水码头”的移民城镇中形成了乡土之链，弥补了政府管理体制的许多不足，起到了一种社会整合作用。其别具风格的会址建筑和闽南生活方式，也在沈家门社会文化生活中留下了深深的印记，它的历史价值弥足珍贵。

在上世纪30年代，福建旅沈同乡会有会员226人，会员在沈家门开设商号有61家，还有惠英小学老师、惠安医院医护人员和义警队队员。普陀郭氏在“福建旅沈同乡会会员录”有15人，开设商号有懋记、合兴、建源、胜记、合胜、协镒、义兴、合和、再发、成源、合发、合益等。沈家门郭氏：多数来自福建惠安等地，定居历史最早已有300余年；部分来自宁波、镇海等地，其中沈家门墩头为闽南迁沈郭氏主要定居点之一。2026年3月22日，沈家门郭氏宗祠迎来宗族祭祖大典。

2025年10月，泉州泉港五中刘江平、泉州峰尾刘荣宁、刘宗华三人，根据笔者撰写的“一份弥足珍贵的福建旅沈同乡会会员录，留住的是——近代社会在沈家门的深刻印记”线索，到沈家门和定海访亲和探寻民国时期泉州先辈在沈家门扎下“八闽会馆”之根，捕鱼、经商的故事。回闽后，刘荣宁等人创办了泉州诚峰“万商云居海丝馆”。刘荣宁长期收藏爷爷刘华来生前经商往来的老物件，包括商号印章、泛黄账册、远洋海图、家族契约、斑驳侨批、精美瓷器等，讲述晚清民国时峰尾向海而生、因商而兴的故事。

馆主刘荣宁说：“海丝馆不仅是我们家乡故事的陈列室，更是一座桥梁，连接着峰尾古城与舟山沈家门，连接着过去与现在，是海上丝绸之路在近代中国的延续。”泉州市泉港区向海而生的峰尾古城，自古以来就是扼守东南沿海门户的海防要塞，又是连接四方的渔商重镇和海丝节点。旧时，峰尾被称作“小上海”，不仅渔业发达，食盐、白糖、布匹等货物的贸易也往来各地，民国时期的姑妈宫澳码头与浙江舟山沈家门之间“帆影往来、商贾云集”，沈家门荷外被称为“峰尾街”，新街北端郭家建有“翁洲小筑”，为西洋式结构建筑。滨港路东河路口附近的沈家门“八闽小学”，1932年学校迁至宫墩存仁局。经费由闽籍渔商郭姓帮负担。

百崎郭氏中的郭章与郭仲远其人

百崎郭氏的先人，乃由“海上丝绸之路”来华经商的阿拉伯人。至元代，附胄于汾阳王郭子仪，在汾阳郭氏望族的名分下，成为郭氏后裔，以求生存的空间及仕途上的发展。

相传郭子仪六子郭暧公后裔有7支迁徙。郭文宪一支于五代时迁至杭州富阳县，务农营商，称为郭家村。郭文宪子郭章，名钦，元至大（1308—1331）间授职宣慰使。郭章是郭氏入泉始祖，族人称“宣慰公”，家庙世称“宣慰府”，因入泉始祖郭章曾主政宣慰使司而得名。郭章生有2子，长郭德广元代赐进士出身，次郭德昭。《百奇郭氏智房宗谱》记载：“祖宣慰，章公生德广、德昭，德广分晋江县法石，石头街，百奇而德昭公分杏宅，大坪，东街等处。”又墩头郭氏宗祠介绍：1308年（元至大元年），德广公以“宣慰使”（从二品）入泉州安居。

惠安东园下埭郭氏《汾阳家谱》记载：“仲远公以上五世宗支图表明，一世文宪，二世章公，三世德广，德昭，四世子洪，孟良，五世和卿，仲远，季渊。”又有奇山义房重修家谱记载：“郭氏来泉开基法石，始祖德广公，官章名钦，系浙江杭州富阳郭家村居住，元末赐进士，特授太常寺卿主政，宣慰政司，奉命来泉督需供应，于时干戈，扰攘，弗克还朝而纳室于泉之世家者，卜居行春门（原泉州东街唐子城行春门）外，依例占籍，改迁法石，坡庭居住，公享年八十四。”

《华山四房郭氏家谱》载：郭德广生子洪公。子洪公生三子：长和卿公，分支江西；次仲远公，开基白奇；三季渊公，居于法石。

根据《百崎郭氏族谱·序》，明洪武九年（1376），郭仲远携妻儿由法石迁徙惠安，在百崎山下筑室居焉。百崎邻秀涂古港，与石狮蚶江、祥芝隔海相望，扼泉州湾咽喉，是古代泉州海外交通的重要港口之一。

郭仲远，名泰，字仲远，别号毅轩，郭德广次孙，郭子洪次子，元至正八年（1348）生。郭仲远原随父居住在泉州法石，居家勤俭，待物宽宏，铢积寸累，而底有成。明洪武九年（1376），郭仲远携妻儿迁徙惠安县廿三都白奇铺奇山之下生息繁衍，郭仲远成为惠安百奇回族开基祖。永乐廿年（1422），郭仲远卒，年75岁。

据明《惠安政书》概述，百崎所在的廿三都，不仅有良好的港口、滩涂，还有大片待开发的田地，且与全盛的刺桐港相望，是个很好的立足之地。且这里地广人稀，可发展山海优势，从当时的情况以及后来发展的实践看，郭仲远选择栖身百崎，可谓独具慧眼。善于经商的郭仲远到百崎后，弃商就农，广置田地；还根据这里滩涂多的特点，开发水产养殖业，发展蛏苗、牡蛎生产和渔业生产。郭仲远为劝励族人与大家和睦相处，共同开发，相互吸取，相互促进，制定了“家训”，沿用至今。曰：

凡为家长，谨守礼法。以振家声，以树勋烈。

昆季安和，岁祀丰洁。子孙谦恭，孝敬毋阙。

勿习怠荒，勤勉学业。从善孜孜，企仰先哲。

世从回回，恪遵不忒。宗戚有恩，馈问毋辍。

奴婢服劳，须辨优劣。田园所收，费用有节。

乡邻熙熙，毋相欺灭。凡此数端，不可违越。

倘或不遵，是谓凶孽。异时相逢，虽悔难雪。

短短几年时间，郭氏人丁大增，郭仲远的5个儿子，成家后，按儒家五常之“仁、义、礼、智、信”排序，播迁于白奇等5个村落各创基业。之后，郭氏人丁逐渐兴旺而成大族。百崎回族自郭仲远肇基以来，600多年已传23世，现有13000多人，遍布于白奇、里春、田吟、斗门头、后塘、后海、加坑、山兜、埭上、大山、岙厝、下埭、克圃等13自然村，素称“九乡郭”。郭仲远次子郭仕源，开创海水养殖业和航海业，形成向海发展的观念，其子孙繁衍后又向白奇、后海、加坑以至浙江沿海、南洋群岛等地开发。

百崎郭氏家庙（省级文物保护单位）位于福建省泉州市百崎回族乡，为开基祖郭仲远养鸭发迹处，始建于明宣德七年（1432），融合汉回文化元素，西南隅存有伊斯兰风格云月纹石礅及明代柱础石，门匾“汾阳衍派”与楹联“祖汾阳派富阳”昭示其郭姓渊源。郭姓后裔既蕴涵伊斯兰教信仰习俗和民族意识，又展现闽南传统河洛文化的共性。

沈家门墩头郭氏一族与“百六秤”

明清以来，郭姓后裔分支迁居福建省的晋江、龙海、平潭、江镜、宁德，浙江省的苍南、富阳、镇海、鄞县、普陀，台湾省的鹿港等地。2025年4月3日，泉州台商投资区百崎回族乡白奇村的郭氏家庙迎来一年一度的祭祖大典，来自海内外的800多名郭氏宗亲聚集家庙寻根拜谒、共叙情谊。来自普陀区沈家门墩头的郭氏宗亲历经两代人努力，从2003年开始寻根，正式认祖归宗。

清宣统二年（1910），郭谦益纂修《宁波鄞县郭氏宗谱》载：“堂号世德堂，始祖得，河南汝宁府息县人，明代官宁波尉袭职。始迁祖真，得之子，明代定居鄞县（今鄞州）。”郭得（明洪武间），汾阳王郭子仪第七子郭曙后裔，与明太祖朱元璋谋，后因功受爵徙于鄞地，是为始迁祖。舟山郭姓，世德堂，谱载迁自鄞县郭氏。

据沈家门墩头郭氏宗祠介绍和后人相传，清朝初叶康熙年间，百奇郭氏第十世孙郭天佑，是靠挑糖担走街串巷做生意的。康熙十五年（1676）至二十五年（1686）他从福建惠安至宁波鄞东上水定居，其间经常来活水码头沈家门做过糖担生意，为墩头（郭家墩）肇基始祖公。康熙二十三年（1684），舟山解除海禁后，天佑之子郭国荣，随父从沈家门返回鄞东郭家峙。郭国荣成年后便携妻子，再次来到舟山，定居于活水码头沈家门墩头，成为墩头郭氏的二始祖。郭家的祠堂最早建于康熙六十年（1721年）四月，堂号为“裕后”。

自国荣公定居墩头后，生有八子两女，开八房基业〔有运（长房）、有财（二房）、有贵（三房）、有富（四房）、有仁（五房）、有仪（六房）、有明（七房）、有立（八房）〕。墩头郭氏族谱为族中郭礼鉴首编于光绪二十三年（1897）初春，续编于民国十年（1922）正月，新编于2007年12月。根据族谱，字辈排号为：天国有仁礼义智。天字行辈承接大陆排序，余下则为舟山始祖之新序。民国十年第二次续编族谱时又修订后六十辈排序和义规。其中后六十辈的排序为：“型世维慈厚开基葆善良、怀廉敦士品懋耀家光、锡祚恒久本宗定泰康、崇德源丕远傅经泽倍长、大观赓迺庆宏绪兆其昌。”

为回馈社会，墩头郭氏先辈六代接力筑建长2610米的墩头塘，开墩头海埠，兴水利之便，开挖长2872米的沈家门西河，还两次全资捐建接待庵（今接待寺）。

值得一提的是，在福建泉州台商区百崎乡白奇村郭氏家庙里如今还放置着一大一小两砣清代青石“公砠”，俗称“公砣”。正面镌有“百陆壹佰壬子公立”（清朝最后一个壬子年应为1912年），两砣背面均阴雕“奇山公砠”字样。郭氏的家里还保存着一个清代的“百六秤”青石秤砣，秤砣被称为“百六秤”，砣耳内侧雕刻着工致美观的连云图案，砣的两侧分别镌勒“郭记”和“元兴”字样。在时秤面世之前，民间所用的都是“百六秤”，木棍用锥子点上小孔就是秤杆，秤砣是石头雕成的，很不规范。在长期的交易中，短斤缺两的事情屡见不鲜。在这种情况下“公砠”应运而生了，它类似于现在市场上的“民主秤”或“公秤”，方便货物和客商进行交易。

据《百崎郭氏回族宗谱》记载，秤砣的来历可追溯到第十二世传人郭灏。郭灏，号毅伯，生于清康熙三十七年（1698），在世时曾开有一家渔行专售涂虾，后世子孙称他为“涂虾行”公。其家族历代经商，曾孙郭朴生于道光年间，后来成了蜚声遐迩的“郭百万”，他的7个儿子分别在浙江沈家门与福建老家两地经营水产及船运，仅在百崎就造有六七艘运输船，并设置了船头行。“元兴”就是当时两地共用的行号，“百六秤”则用于船货进出时的称重，在当年可谓名噪一时。秤砣镌有“郭氏”“元兴”的那杆“百六秤”，就是当年船头行进出货时所用的。

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