柯梅王氏“孝友堂”1927年牌匾

　　族谱

　　书法家杨春燕书:阳明遗风，人文柯梅

　　□记者 俞浙前

　　白泉是舟山本岛北部最大的乡镇。随着东海百里文廊的建设，在这块堪称舟山人文起源的土地上，文化底蕴正在不断被发掘。

　　近日，历时三年多时间的《定海王氏族谱》已经完谱。白泉柯梅这个地方在舟山也算有名，地方志书上就有记载戚继光柯梅剿倭寇的历史。而王氏一族在当地的聚居历史可以上溯到明朝天启年间，祖先中不乏二十四孝故事中“卧冰求鲤”的王祥、明代理学宗师王阳明这样的名士。

　　柯梅“孝友堂”有怎样的传承故事？王氏族谱中又记载着怎样的秘辛？王阳明和舟山有着怎样的关联？记者从“孝友堂”族谱编委会寻求答案。

　　王阳明后人

　　聚居此地400年

　　小柯梅这个村落位于本岛北部柯梅岭下东南侧，有一支王氏族人世代聚居于此，已历400多年。

　　小柯梅王氏的宗祠位于村子中央，号为“孝友堂”，是一座殿宇式建筑，虽经多次翻修，但一直保持着原样。“孝友堂”历来是王氏家族成员祭祀祖先、办红白喜事的重要场所。

　　“孝友堂”中，有一块于1927年制成的谱序牌匾，详细讲述了这一支王氏族人定居小柯梅的历史。根据牌匾记载，族人出自宁波余姚龙泉山一脉，分支居于宁波慈溪长石桥（今属宁波镇海）。明朝天启元年（1621），“由守夫二世五房公迁居定海北乡白泉庄之小柯梅村。”

　　明天启年间，舟山仍是荒芜的海岛，王氏祖先凭借着勤劳和顽强在此创立了基业。其间，又历经倭寇侵扰、明末战火和清初迁界，族人屡经磨难，依旧对故土不离不弃。清朝康熙年间，舟山展复之后，王氏家族再次大规模迁入小柯梅，凭借这方养人的水土生生不息。

　　“孝友堂”族谱编委会相关负责人告诉记者，如今，除了历经波折的王氏“孝友堂”仍然屹立在祖地中央，近年还在周边山上寻访到了几处祖先的墓葬。“一域是忠字辈墓，另一域是理字辈墓，与‘孝友堂’匾刻中的字辈排行相吻合，这是一个重大发现。”

　　“我们将发现的清道光二十四年、清光绪十五年两座古墓的情况向市、区文旅（文物）部门作了汇报，文物部门很重视，认为可以作为文物点或文保单位进行保护。”该人士称，去年3月，市文物考古所相关负责人对古墓进行了现场踏勘，他们认为，发现此两域古墓，不仅对“孝友堂”溯源有重要作用，而且为研究海岛明清时期迁移提供了历史佐证。

　　该负责人说，王氏“孝友堂”的文化遗迹，不仅让族人能够明白祖先来历，也是东海百里文廊上一处重要的文化节点。这里不仅保留着先人在荒芜海岛上艰辛创业的精神，也留存着数百年来一脉相承的孝友家风和耕读传世的文化脉络。以一个家族的绵延历史，可窥见海岛民众自强不息的精神面貌。

　　“此次柯梅王氏‘孝友堂’族谱修编的筹备工作，已经做了3年。我们不仅发掘相关线索，考察整理小柯梅族人聚居地的遗迹、史料，广泛寻访宗亲，还去余姚、慈溪、镇海等地现场踏勘王氏祖地和遗迹，联络宗亲，基本理顺了族谱脉络，考证补充了一部分散佚缺失的史料。”这位负责人称。

　　筹备中，相关人士重点考证了明代理学重要人物、开创儒家心学一脉的王阳明与柯梅王氏的源流世系，以及“孝友堂”与历史上“孝圣”王祥、“友圣”王览的传承关系。这些史料既阐明了柯梅王氏的悠久历史，也彰显了定海这座海岛历史名城的文化底蕴。

　　家谱中的秘辛和优良家风

　　明朝大儒王阳明与柯梅王氏族人的渊源，可谓此次柯梅王氏“孝友堂”族谱修编工作中的重要发现。两者不仅皆源于余姚龙泉山一脉，且王阳明在早年的游历悟道的过程中，与舟山关系匪浅。

　　“我们研究了《王阳明年谱长编》《王阳明全集》《传习录》《王阳明研究》等一批资料，还通过绍兴市王阳明研究会获得了《山阴光相桥王氏宗谱》等。从中发现，王阳明游历中可能到过舟山。”“孝友堂”族谱编委会相关负责人称。

　　王阳明，名守仁，是明代最著名的思想家、文学家、哲学家和军事家，其重大历史贡献主要是“文治武功”。一方面，他靠着军事天赋平南、赣、汀、漳民乱；平宁王之乱；平广西之乱，军功卓著，官至南京兵部尚书。另一方面，他是宋明心学的集大成者，阳明心学的理论体系在中国、日本、朝鲜半岛以及东南亚国家乃至全球都有重要而深远的影响，因此，被后世儒家奉为圣贤，配享孔庙。

　　据明万历十七年(1589)屠隆《补陀洛伽山志》刻本记载，王阳明曾为普陀山十二景赋实景诗，均记录在史籍中。这些实景诗可以作为王阳明来过舟山的重要依据，目前还需要着重考证这些诗的创作时间。

　　另外，据《王文成全书》记载，明武宗正德二年丁卯（1507），王阳明受刘瑾迫害，贬谪至钱塘。当时，刘瑾派杀手跟踪而来，打算行刺。发觉此事后，王阳明假装投江，避开杀手，搭乘商船前往舟山，途中遇上大风，船只一夜吹到福建沿海。从这段记录中可以看出，王阳明是知道舟山的，甚至到过舟山。而后来长石桥的王氏族人会选择舟山定居，也与家族长期关注这片海岛情形是分不开的。

　　此次家谱编修工作中也探究了柯梅王氏“孝友堂”的名称来历，这里面承载了一段动人的家风故事。“二十四孝”中有王祥卧冰求鲤的故事，王祥被后人奉为“孝圣”。而其异母弟王览，从未因生母厌弃王祥而与他产生隔阂，千方百计维护兄长，因此被后人称为“友圣”。因为这两兄弟的名声，他们所居住的山东临沂双湖村被改名“孝友村”，而后世子孙将“孝友”传为家风，甚至作为堂号，令后人谨记。

　　“这样的家风故事，是值得我们发掘继承的。”编委会相关人士称，此次家谱编制中，将把这些优良的传统故事经过考证后记录进去。据称，编委会筹备家谱编修工作的同时，也积极开展相关史料研究工作，研究文章《王阳明后裔在定海研究》《柯梅王氏“孝友堂”历史渊源考》及《定海柯梅“孝友堂”源流辨析》等都已完成。

　　家谱将成为

　　弘扬地方文化载体

　　经过三年多时间的努力，《定海王氏族谱》全九册，1528页，计100万字，于2024年12月完谱。凭借“孝友堂”家谱编制的契机，统计出柯梅王氏宗亲共有15个居住点，643户，人数达3356人。

　　浙东（舟山）家谱文化研究中心副主任、修谱专家翁源昌在该谱定稿会上表示:“本人以为，从谱牒格式、内容、印刷等综合方面来看，此谱可谓舟山五十年来重修谱牒中难得一见的好谱本，可以作为现在谱牒修纂范本，值得学习和推广。”

　　定海区政府相关负责人表示，“孝友堂”家谱编制工作，不仅是柯梅王氏家族的一件大事，也是定海在挖掘传统文化方面的一件好事。柯梅作为王阳明后裔的集中区域，其人文精神则体现在诸多方面。

　　绍兴市王阳明研究会会长张校军给定海柯梅“孝友堂”族谱编委会挂牌仪式发来贺信:“王氏世族，源远流长。其中太原王氏、琅琊王氏、三槐王氏等都是著名望族。像王导、王羲之、王阳明都是最杰出的人士。定海柯梅王氏孝友堂也是江南王氏族中著名分支。你们此次修谱，是追颂先德，敦亲睦族，弘扬王氏宗族孝友文化的一件大事，值得称赞。”

　　“孝友堂”家谱编委会负责人认为：族谱虽然是记载一个家族发展的历史性文献，但也反映一定历史时期的政治、经济、文化和社会的原貌。据编委会负责人介绍，这次编修家谱，获得村、镇、区三级领导和文旅等部门的大力支持，柯梅王氏宗亲同心同德，大力协助，同时还邀请到浙东(舟山)家谱研究中心专家翁源昌、杨先烘等参与指导修谱工作。“当前，乡土社会结构日益呈现松散，家族概念逐步淡化。修编族谱，对促进族人团结向上，积极进取会有重要作用。通过弘扬优良的家族传统文化，优良的家风、族风，教化引导族人；通过宣传家族中重要人物的事迹和贡献影响族人，为整个家族营造积极向上、健康发展的良好氛围。从而为当地经济和社会发展作出更大的贡献。”

　　“我们认为，先祖迁居柯梅整整400周年，这是一个值得纪念的日子。重修家谱，这既是对祖先的一个纪念，又是本族的一个文化传承。这部家谱应该既是柯梅王氏家族的血脉史、生命史、发展史，也是一个家族的百科全书。”族谱主编王和平表示，“柯梅王氏与儒家圣贤王阳明同宗同族，而王阳明的心学理论被后人广为推崇，这样一位著名人物与舟山有着深厚的历史渊源，对舟山文化挖掘有着特别的意义。为此，我们后续还要深入开展‘王阳明后裔在舟山研究’。”

　　本版图片由“孝友堂”族谱编委会提供