□周海儿

　　在明净壮阔、四面环海的舟山群岛，隐匿着一个以宋明理学家周敦颐的爱莲说为主题的湿地公园。它地处普陀区虾峙镇东晓村，靠近河泥漕天然渔港，渔港的前方恰是虾峙门国际航道，万吨巨轮频频往来穿梭。

　　近年来，虾峙镇政府充分利用该渔村近海山坡水源丰沛的优势，顺应自然斜坡为走向，依托湿地自然地貌，一路塑造了爱莲学说碑、月岩悟道、望莲石、养心亭等微景观，公园内有五个精心塑造的箴言土墩子，与养、守、慎、戒、畏五星图一一对照，漫步其中，海风相伴，耳旁尽是潺潺流水声，观光亭前的水池里，洁白色的莲花竞相开放，出淤泥而不染、濯清涟而不妖，慢步其中，仿佛进入世外桃源一般，在游玩中既能领略山海极地之风光，又能感受风正气顺的太极思想。这座集守洁、奉公思想与休闲健身为一体的文化公园落成，使当地居民和广大游客又多了一个亲近自然、陶冶情操的好去处。

　　虾峙镇政府为何会在这样相对偏僻的渔村打造这个公园呢？答案还得从周姓族人迁居虾峙诸岛说起。虾峙的行政区域包括虾峙本岛（面积约17平方公里）和湖泥、东白莲、西白莲以及金钵盂、大小双山等离岛，现总户籍人数两万，常住人口五千余人。

　　相传明末清初时，有一位在镇海郭巨海边的捕鱼人，在近海捕鱼经六横时迷失方向，误登到虾峙湖泥岛，登岛后他发现岛上荒无人烟，但土地肥沃，附近鱼虾很多，在岸边随便用简单网具兜捕，就能收获大量鱼虾，很适宜居住。回家后他便告诉了众多乡邻，这位渔民老家所在的村岙居住着周敦颐后代族人，大家都很向往虾峙湖泥岛世外桃源般的生活，后来为避兵灾，其中一支便陆续从宁波镇海乘小船一批批来到虾峙各海岛定居下来，他们在各岛上垦荒种田、出海捕鱼。清朝中后期，又有大批大陆沿海的居民来此生活。周敦颐（公元1017～1073年），世称濂溪先生，他23岁步入仕途，先后任洪州分宁县主簿、郴州桂阳县令、大理寺丞、国子监博士等职，一生以莲喻己，为官清廉，刚直不阿，深受后人景仰。同时他还著书立说，倡导太极、阴阳、五行、主静至诚等理念，其代表作有《太极图说》《通书》《爱莲说》等著作，尤其是《爱莲说》一文中“出淤泥而不染，濯清涟而不妖”之名句而传颂千古。话说在虾峙诸岛生活的周族百姓，虽然为生计所迫，不再种植莲藕等作物，而改为下海捕鱼，但心中仍念念不忘故土，不忘先祖周敦颐，于是依据其爱莲观，将拥有大批湿地、淤泥堆积的岛取名为污泥岛，将前方相邻不远的两个小岛分别取名为东白莲和西白莲，还因为故乡四合院门前种有桑树，于是把更远的两个小岛取名为大双（桑）山岛和小双（桑）山岛，他们模仿故乡的环境，把先祖的爱莲图通过命名海岛名称，巧妙地移植于碧波荡漾的群岛之中，寓意为莲花永远根植于东海之滨。

　　湖泥岛上原有人口1700余人，随着大岛建、小岛迁政策的推行，现有常住人口只剩不到两百人，其中大多数姓周，还有极少数张、李、朱等别姓。在上世纪五六十年代曾设有湖泥乡，辖湖泥、东白莲、西白莲三个行政村，现三个小村合并为一个大村——湖泥村，属虾峙镇管理，该村办公楼门前现设置有介绍周敦颐廉洁奉公的宣传图窗。虾峙镇文化部门正是受到周族先人迁居虾峙这个历史故事所启发，从而挖掘廉洁文化的深刻内涵，因莲与廉同音，又能从莲花称谓中引申出廉洁高尚的含义，所以塑造出以爱莲思想为主题的湿地文化公园。

　　在清代，周姓先民从大陆驾小舟漂洋过海，到虾峙诸岛营造了以莲花为意境的海上盆景，而在交通日益发达的今天，虾峙人民又在虾峙本岛上建造了莲花文化公园，爱莲思想在东海生根开花并发扬光大。虾峙一代又一代的人民，正以发展为导向，不懈奋斗，在开发建设的同时，又注重生态环保。虾峙正像先人所期盼的那样，似海上莲花，越开越美，越来越好。谨此，特记诵《爱莲说》一文，以示敬仰：

　　水陆草木之花，可爱者甚蕃。晋陶渊明独爱菊。自李唐来，世人甚爱牡丹。予独爱莲之出淤泥而不染，濯清涟而不妖，中通外直，不蔓不枝，香远益清，亭亭净植，可远观而不可亵玩焉。

　　予谓菊，花之隐逸者也；牡丹，花之富贵者也；莲，花之君子者也。噫！菊之爱，陶后鲜有闻。莲之爱，同予者何人？牡丹之爱，宜乎众矣！