□尹海鹏

　　两宋时期，闻人达士王安石、苏轼、柳永都曾经到过或相传到过舟山，南宋高宗赵构也来过舟山。这些“大咖”的到来，证明两宋时期舟山大陆联系不断。当前，流布在舟山群岛的两宋遗风遗俗就是最好的证明，从下面这些遗风遗俗中我们依稀能看到当年宋朝的影子。

　　一、“新婚女子三日王”婚俗

　　旧时舟山女子出嫁，只要条件许可，总是披戴凤冠霞帔，乘坐大红花轿，且有半副銮驾在前导引。这套皇后娘娘和帝王御妹、公主才能享有的礼节，舟山女子为何能够享受？据说这个风俗与北宋徽宗赵佶第九子赵构有关。建炎三年（1130年），赵构被金兵追赶到明州，放眼四周皆有金兵。情急之下，疾走海路，一行登船来到舟山。民间传说，赵构在浙东得到年轻村姑的救助，因此后来颁旨说，凡浙东女子出嫁，不分贫富，都可以和皇家女子出嫁一样，戴凤冠、披霞帔、展红毡、坐花轿、举大宫灯，扬布褴旗，吹吹打打富贵三天。后来民间把展红毡改成展麻袋，新娘从麻袋上走过象征着传宗接代，代代相传。这一套完整的习俗文化在上世纪五十年代初的舟山各地仍然沿袭，近年来少见传承，不过“新娘从麻袋上走”的习俗至今仍在延续。

　　二、“笼裤”的另一称谓——“龙裤”

　　“笼裤”是东海渔民服饰中的特殊裤式，这一渔民传统服饰被列为市级非遗名录。昔日群岛渔民多穿笼裤，腰头另出，便于系扎，一般裤脚较短，裤筒较大，双腿下蹲上抬都没有阻碍，便于海上作业。“笼裤”在舟山还有一个称谓，即叫“龙裤”，也与赵构有关。传说赵构在舟山避难脱险后将自己的御裤赠予搭救他的渔民，渔民视若珍宝，便将样式一代代传承下来。因为源起皇帝的裤子，所以名为“龙裤”。

　　三、“净面洗手”的待客礼仪

　　在今天的海岛渔村一些上了年纪的百姓家中，还保留着这样的待客礼仪，就是客人到主人家做客吃饭之前，主人先是在脸盆架上备好一盆温凉适中的水，旁边摆好香皂，架上再搭一条没有用过的崭新毛巾，让客人洗脸净手，这是海岛百姓待客的最高礼仪。如果哪一天，你在百姓家受到这样的礼遇，你一定要窃喜，那一定是主人家把你当“贵客”款待了。这一风俗其实就源出于宋朝。在宋朝，无论士大夫阶层，还是寻常百姓家，有客人到来，先要“接风洗尘”。主人先烧香汤给客人洗澡，再大摆筵席，即为“洗尘”。大户人家建有私人浴室，不管是木制、陶瓷澡盆，中间都放条长凳，便于客人变换姿势洗澡或休憩。使用豌豆和香草混合制成的“肥皂”，清爽又健康。一些普通百姓家也设有浴室。没有浴室的人家就用“洗脸净面”代替，《水浒传》第二十三回这样写道，“次日早起，那妇人慌忙起来烧洗面汤，舀漱口水，叫武松洗漱了口面。”“那妇人”即是潘金莲，烧面汤即是烧洗脸水。这段文字描写的是潘金莲早起给初来乍到的小叔子武松烧洗脸水舀漱口水的场景，从中也可以看出宋朝寻常百姓的待客礼仪。千百年来，宋朝“接风洗尘”礼仪在舟山经历了漫漫传承、演变、简化之后，形成了当前海岛渔村的“净面洗手”礼仪。

　　四、寇承御信仰文化

　　寇承御信仰是舟山群岛独特的民俗神信仰，其供奉庙宇之多，民间影响之深，在全国范围内无可比拟，可以说寇承御信仰是舟山特色海洋文化的一个重要组成部分也并不为过。经过笔者调查，舟山供奉寇承御的天后宫至少现存登步岛石弄塘天后宫、白沙岛天后宫、岱山海晏宫、衢山岛宋朝宫、蚂蚁岛仙人洞岙天后宫、桃花岛茅山村稻蓬天后宫、桃花岛青龙村后沙头天后宫、六横岛苍洞天后宫、黄龙岛天后宫、黄兴岛天后宫、嵊泗金平天后宫等10余座宫庙。除此之外，群岛渔民还认为寇承御是他们信奉的诸多船官菩萨之一。寇承御就是《狸猫换太子》中，救下宋仁宗的宫女寇珠，因其宫女身份常常承侍御前，故名寇承御。据目前考证来说，大多数人认为寇承御并非历史人物，只是一个文学人物，最早出自元杂剧《金水桥陈琳抱妆盒》。但笔者认为，寇承御也许在历史上真有其人，目前在河北保定一带还流传着其是保定清苑人、宋仁宗登基后在一亩泉敕建龙母宫以为纪念的说法。但不管如何，寇承御是关于宋代宫廷的小说、戏剧中的重要人物，明显带有宋朝的印记、刻痕，舟山群岛上的寇承御信仰文化自然也就带了些宋韵。

　　五、“八月十六过中秋”的习俗

　　舟山人以前以农历八月十六日为中秋节，据传这一习俗与南宋政治家、词人史浩有关。《嵊泗列岛民俗文化》记载，相传南宋时，史浩在朝廷为相，每逢八月十五中秋节，总要从都城临安（即今杭州）赶回故乡明州（即今宁波）同家人团聚。不料有一年，史浩在返乡过中秋的途中，因马失前蹄而受伤，夜宿绍兴而不能按时返乡与亲人共度中秋佳节。家人直等到次日八月十六，才迎来了史浩，一家人便在月上东山时，重设供品祭月，共度佳节。从此，浙东沿海人民都以八月十六当中秋过了。舟山群岛在南宋时属明州府管辖，自然而然就接受了“八月十六过中秋”的风俗。时至今日，岛上的一些老年人还遵循着这一风俗，“十五的月亮十六圆”。

　　长期以来，因为与大陆间隔重洋，往来不便，舟山海岛百姓一直认为海岛文化底蕴不够因而谦光内敛，对大陆来的人和事一直尊称“上面来的”，对自己的家乡风俗不太自信张扬弘扬。但百姓们有所不知的是，舟山群岛其实保留了上述宋朝的一些古风古韵，这些宋韵遗风借助舟山海岛独特的地理条件，躲过了有宋以来历代王权更迭中的意识形态洗礼，躲过了千百年岁月侵蚀冲刷，幸运地延续到了现在，而这恰恰应是群岛百姓该引以为傲和拥有文化自信的底蕴所在。