□余恩伟 文/摄

　　元郎桥位于白泉镇河东“阮郎桥”自然村，村以桥而闻名。其地东接水管口，与米林社区交界；南傍东湖大山，山峦叠翠，茂木葱茏，相传有“仙人脚”踩印于大石；西连半路秦古道，可达方岭，通向定海古城；北眺太平山脉，与明代的“张状元父墓”遥遥相望。

　　该桥历来是商贾行旅，乡民往来的交通锁钥。

　　元郎桥初建于明代中晚期，后历经清顺治十三年海禁后，周边已荒无人烟。康熙展复后，这里人烟俱起，又延续至嘉庆十三年（1808），元郎桥历经数百载风雨残蚀，年久岁圮，邻近乡民在原址上重新修建。新建后的元郎桥为平面石板桥，架构采用左右大石梁固定，中间石板与石梁契口镶合而成，石梁两侧分别镌刻有“元郎桥”桥名与修建年庚“嘉庆十三年穀旦重建”。现今仅存桥面部分，长3.2米、宽2米，占地面积6.4平方米。

　　上世纪九十年代中期，附近村民因建房需要，将桥墩与水潭处用土石方填平成为房屋地基，镌刻于石条上的“元郎桥”三字也因此埋没。而邻近有阮姓，本土谐音与“元”相似，故“移花接木，顺理成章”地形成了“阮郎桥”之谬误。

　　元郎桥桥名由来探析

　　定海古城有“状元桥”，为东、西大街连接处，始建于南宋淳熙十六年（1189），由昌国（今定海）县令王阮所建。石桥上刻有谶语：人从桥上行，状元此时生。然而从南宋状元桥修建后到元末的近200年时间里，昌国还是与状元无缘。直到明代洪武二十七年（1394），世居于状元桥旁的张信以进士第一，首中甲戍科“状元”，应验了那句“人从桥上行，状元此时生”的谶语。此后，状元桥更是名声大振。可惜洪武三十年（1397）状元张信因“南北榜案”触怒天颜而英年早殁，亲友将其归葬于昌国故里。明天启《舟山志》记载：张状元墓，在城东北三里，淡水坑之源。而状元张信的父亲葬于白泉太平山，康熙《定海县志》白泉庄图有明确的标注（今称叶家后山状元坟头）。解放初期，该墓葬碑文仍然完整，每至清明节，依然有当地村民以青饼等斋食为祭祀。至上世纪五十年代末，该墓毁于“特殊时期”。时至今日，当地村民依然传称为“状元坟头”，而不知实为张状元父之墓。

　　由此可见，炭山岙（河东）先民在筑桥取名时，“以元郎桥来隐喻状元郎”，更多的是寄托该桥名像定海的状元桥一样，希望他们的子孙后辈能登科及第，光宗耀祖！

　　鼎盛于清晚期的元郎桥商贸圈

　　元郎桥商贸圈雏形于清中期，鼎盛于清晚期，衰退于民国日据时期。

　　清代，该区域因其独特的地理环境、丰富的自然资源，以及有着“九曲十八弯”之称的长河河道直通老碶码头，吸引着各姓氏来此“经商营业，落户定居”。至光绪年间，以刘氏酒坊、张氏瓦窑坊、陈氏南货店等组成的元朗桥商业圈日渐繁盛，商贾行旅不绝于途，成为河东（古称炭山岙）重要的经济区块，也是当时水路与陆路的交通枢纽和门户之一。其中，陈氏是乾隆年间最早定居该地的一支，且经商较为典型。据元郎桥《陈氏宗谱》序言记载：陈氏祖籍浙江宁波慈溪香陈庙，清乾隆年间，祖先来舟山做“货郎”生意，行经元郎桥，所见山清水秀，由此定居。此后转型于“南货店”，铢积寸累，进销两旺，成为当地屈指可数的富户之一。

　　刘氏黄酒坊位于元郎桥西北30余米处，始设于清代光绪年间，今遗址俱存。该酒坊时有蒸饭间、酿酒间、存储间、散装销售间，并配有酿酒发酵用六口大缸（旧称七石缸，以石、斗、升为计量单位）和十五公斤装的黄酒缸，酒坊占地总面积300余平方米。

　　据该酒坊后人刘继友讲述：每逢农历八月，桂花绽放于枝头，天气逐渐由暖转冷，酒坊便拿出提前备好的“小辛辣蓼”开始酿造黄酒，以清澈甘甜的元郎桥古井水作为兑酒原料，持续至次年农历三月，桃花盛开，天气回暖，酒坊便如期歇业。接着就进入了长达半年的稻谷栽种时期，周而复始。其间，生产出的成品黄酒由河船通过元郎桥码头经长河驳运至柯梅老碶头，再源源不断地销售给浪西、钓门、钓山等地的捕鱼户。至民国中后期，因时局出现动荡，酒坊彻底关门停业。

　　光绪年间，繁强村下山头“张氏”看中元郎桥区域的水路交通便捷，又可就地取材，由此来开设瓦窑厂（土窑）。也是在此机缘下，迁居落户到元郎桥一带。当时张氏在元郎桥旁开设的土窑由青砖砌筑而成，呈半椭圆形状，并以传统的手工制作法烧制青砖，瓦片等。烧制后的成品通过元郎桥附近的河道由河船驳运到老碶头海船上，再源源不断地销往海岛各地。至民国中晚期停产，解放初期土窑呈坍塌状。该土瓦窑为河东公社化时的瓦窑业奠定了不可或缺的产业基础。

　　今天的“阮郎桥”自然村依然山清水秀，古朴静谧。虽然没有登科及第，高官显赫者，以及清代时的繁华与喧嚣，但数百年的历史积淀和留下的人文遗存足以见证曾经的“繁荣与昌盛”。